捡宝生涯 第四百三十四章 机关铜人

大军指的西番莲的中心位置，确实有一处地方，看起来像是可以取出来的地方，不过刚才孟子涛已经试过了，无论是用工具想把它取出来，还是按进去，都没有什么反应。qiuyelou

这时，大军又说道：“这个会不会是因为锈死了的关系？”

“你是说用的力气再大一点？”

“我觉得应该可以试一下。”

“那行，我试试。”

孟子涛试着加大了力气往里面按了一下，一开始没有发生什么变化，随后他又加大了半分力气。

“有了！”

正像大军说的那样，这处地方真有可能是被锈住了，随着力气的增加，慢慢可以按动了。

孟子涛精神一振，连忙又加了一分力气，这样速度就快了不少，随着“咔哒”一声脆响，箱子的顶盖弹了起来。

孟子涛拿出来一看，只见里面放着十个铜人，模样和顶盖上刻的人物一模一样。

铜人高度三十二三厘米左右，做的惟妙惟肖，而且看起来四肢等处，像真人一样有明显的关节，应该可以动。

十个铜人并排着仰天放在一起，另外在两头各放着一只箱子，不过这个箱子就是木制的了。另外在左边，还放着一把立起来的钥匙。

“这是什么？”大军好奇地问道。

孟子涛稍稍想了想，说道：“不出意外，这应该是《铜人演西厢》里的铜人。”

“《铜人演西厢》？”大军问道。

“是一部笔记小说里面的故事。”孟子涛跟大军简单的复述了一番。

这个故事发生在乾隆二十九年，有西洋人向朝廷进贡十个铜制机关人。这十个机关人，能演出一部《西厢记》。

这些机关人各有一尺多高，身躯、耳朵、眼睛、手脚都是用铜铸成的，心、胃、肾、肠等都有机关联接，制作方法与自鸣钟差不多。

这些机器人出场演出时，都有一把钥匙开启。开启时，有一定的程序。如果程序颠倒了，那么它们的坐卧行止就会发出混乱。

如果按程序开启，张生、莺莺、红娘、惠明、法聪等人，就能自行打开箱子，穿戴行头，变换身段，揖让进退，就真人一样，只是没有唱段。一出戏演罢，这些机器人又会自行卸去行头，躺卧到箱子中。

以后再登场时，用钥匙一开，它们又会自行起立，重新登场演出。

“你的意思是说，只要钥匙按照一定的程序开启，这些铜人会演西厢记？这不太可能吧？”

你要说以现在的科技，大军觉得没问题，但乾隆二十九年到现在，那可有两百多年了，那个时候，就能做出这么精致的东西，他实在有些难以想象。

孟子涛笑着说：“到底行不行，咱们试一下不就知道了。”

“你知道怎么开吗？”大军问道。

“我从我师傅那藏的一本孤本笔记中，看过这方面的介绍。”

其实，孟子涛当初看到笔记中记载的相关内容，也觉得应该是以讹传讹，再说了，这故事出自于小说，现实之中怎么可能有？

没想到，今天居然被他意外得到了，现在想想都觉得不可思议。qiuyelou

孟子涛按笔记中的记载，顺逆时针相互交替地转了几圏。

接着，令两人惊讶的一幕发生了，只见十个铜人像真人一样坐了起来，接着用双手支撑身体，纷纷站起身来。

而后，这些铜人都井然有序地分成两组，走向旁边的箱子，为首两个铜人打开箱子之后开始穿衣。

这时，孟子涛注意到，那个衣服还是非常新，也不知道是用什么制作的，居然两百多年过去了，都没受到多少影响。

穿好衣服，就像故事里说的一样，这些铜人开始饰演西厢记，除了没有声音之外，完全和真人一样，演的惟妙惟肖。

演完一部《西厢记》，它们又纷纷回到原位躺好。

这一切，看得孟子涛和大军目瞪口呆、叹为观止，同时，他们也有些不想不明白，凭借当年的科技水平，制作者是怎么制作这些铜人的。

接下来一下午的时间，孟子涛都在欣赏和研究这些铜人，由于不能把箱子和铜人拆卸，他当然研究不出什么来，最后只得回去之后再说。

傍晚时分，孟宏昌返回羊城，本来他应该上午就过来了，只不过公司在那边还有一些事情让他处理了一下，并且他买了一些礼物，去感谢了救他的父子。

晚上，张景强回来了，大家一起吃晚饭。

席间，孟子涛跟张景强碰了一杯，接着问道：“沈秋城那边有没有把人抓到呢？”

“早上就抓到了。”张景强笑着说道：“这家伙就是个对蠢贼，以为看了几部电影，就能够勒索了，估计要吃一段时间的牢饭了。”

“他到底是怎么想的？”孟子涛对这人的动机很好奇。

张景强笑道：“这家伙是小区的保安，和沈胖子请的保姆是同村的，两人有点那种关系。因为手头紧，他就把主意打到沈胖子头上，所以从保姆那搞了钥匙。”

“本来吧，他只是想偷点小钱，但沈胖子没有把现金放在那幢别墅的习惯，于是他就偷了那幅画，觉得画值钱要个两万应该没问题。而且他觉得两万块钱对沈胖子来说只是小钱，应该不会兴师动众。”

“这人还真够蠢的。”孟子涛笑着摇了摇头，一个颇有实力的老板家被人偷了东西，别说两万块钱，就算是两块钱，被发现了也会兴师动众，毕竟这可关系到他们的安全。

“就是。”

张景强哈哈一笑，接着说道：“对了，你明天就回去吗？”

孟子涛说道：“我准备在羊城再玩两天吧，逛逛古玩市场。”

“张总，我也想在羊城待两天再回去。”孟宏昌指了指自己的脸，有些不好意思。

张景强马上就明白孟宏昌的想法，无非是因为脸上伤痕还没有消退，怕回去不好交待，笑道：“行，那你和子涛一起回去吧。正好，我从沈胖子那里得知，三天后有一场拍卖会，你们想不想也一起去凑一下热闹？”

“什么拍卖会？”孟子涛问。

张景强说：“拍卖违法被没收的东西，有一些一级文物的仿制品，都是精品，我觉得去拍两件还是不错的。”

孟宏昌闻言有些奇怪：“仿制文物怎么就违法了？”

孟子涛说道：“宏昌哥，这方面的法律你应该看看，文物法中确实没有这方面的相关规定，但在《文物保护法实施条件》中就有明确的规定了，复制国家二级文物都要得到省级部门批准的，更别说一级文物了。”

“这种事情，平时咱们确实不太在意在意，也很少人因为制作高仿而被抓，不过真要被抓到，那也就只有没收的份了。”

孟宏昌挠了挠头：“这方面我还真不知道，回去后一定背下来。”

张景强点头道：“对，咱们毕竟是正规公司，这方面还是要理解透彻才行。”

这种拍卖会，孟子涛以前从来没去过，这回有机会他也想去看看热闹，于是约好了等拍卖会结束再回去。

“对了，沈秋城那边还要不要去？”孟子涛问道。

张景强说道：“他有事回香江去了，让我跟你说不用去了。”

“行……”

吃过晚饭，大家又聊了一会就各回自己的房间休息去了。

…………

第二天早上，孟子涛一行三人出了门，张景强由于事情还没有处理好，并没有一起去。

三人坐着出租车来到羊城的一处古玩市场，这里被称为国内十大古玩市场之一，专门经营古旧陶瓷、名人字画文房四宝、翡翠玉器、及不同类型的新旧艺术品，而且其中材质上乘、工艺精湛、珍稀名贵的佳品更不乏其数。

另外，这里也是海外文物回流的集散地，不少境外或本地商家利用羊城出入境的便利，香江以及国外等地征集古玩精品带回这里，然后再流向全国各地。

当然，就凭这些年古玩市场假多真少的境况，以为回流文物就一定是真品，那就太天真了。

下了车，与民居混杂在一起的古玩街就展现在眼前。这是一条长约一公里古色古香的古玩专业街，虽然不是休息日，但各色路人还是不少。

走进古玩街，孟宏昌说：“我听这边的朋友说，明年开始，这里就要拆迁了，也不知道这些商贩到时去哪里。”

孟子涛说道：“没办法，时代在发展，有些地方落后了，总归是要经过这一步的。不过，这处古玩市场很有名，就算拆迁改造，应该还是会存在的。”

大家边走边聊，逛了几家古玩店，基本上家家户户不管多少全都有古旧东西，确实和古玩市场的名气相符。

走进一家古玩店，孟子涛发现最显目的地方，放着一个烛台，造型很简单，台座是莲花，烛头则是荷叶边，很是素净。

孟子涛看过之后，就对着孟宏昌小声介绍道：“你看到莲花装饰的，一般可以认为是隋唐之后的，因为莲花随着汉唐佛教兴盛以后才普及到生活造型当中，不大可能是汉之前……”

孟宏昌点了点头，把孟子涛的介绍都牢牢地记在心里。

另外，在烛台的旁边，还放着一对粉彩的婴戏瓶，介绍说是“洪宪年制”。

孟子涛打量了一番，婴戏瓶是民国的东西没错，但是不是洪宪年制的，那就不好说了。因为历史上洪宪年号存在极短，只有80多天，当时就有人专门打上这个款，以示稀少珍贵，提高售价。

孟子涛问了一下价格就没了兴趣，因为和他的底线相差太大。而且店里只有伙计在，也不方便还价。

接着，孟子涛又看了一下店里的其它东西，其中一枚信印让他很感兴趣。

所谓信印就是古代作为凭证的印章，这枚信印为子母套印，是由大小两个或三个套合成一组的印章，通常大印做成母兽的形状，再将印的中腹挖空，使做成小兽状的小印藏于其中。因如此的形体似母兽拥抱子兽，故称为“子母印”。此种印章，始于汉代，盛行于魏晋六朝。

这枚子母印为汉代所制，方形、龟纽，青铜材质，母印和子印刻有清晰的文字，保存完好。

孟子涛向伙计询问价格，伙计给的价格还是很高，而且还死咬着价格不放，让孟子涛有些怀疑，伙计到底有没有做成生意的打算。

既然伙计不肯松口，孟子涛也没有强求，就准备转身走人

这个时候，旁边放着一摊铜器的地方，有面铜镜模样的东西，吸引了他的注意。

孟子涛走了过去，拿起一看，发现这居然是一面阳燧镜。

相信大家都听过燧人氏钻木取火的故事。“燧”作为取火的工具，有木燧和阳燧之分。

木燧就是钻木取火的工具，智人时期就有出现。而阳燧出现就比较，它的原理是利用日光取火，是一种曲率很大的凹面铜镜。

阳燧是青铜镜铸造中的衍生物，它与同时代的青铜镜造型、铜质、纹饰、打磨光洁度等特点完全一致，所不同的是，青铜镜的背是平面的和凸球面状的，而阳燧的燧背是凹球面状的。

沈括在《梦溪笔谈》中记载，把凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。

古人出门，腰间常佩有体积很小的阳燧以备用。据《周礼》记载，周天子专门设立了“司烜氏”作为执掌阳燧的官员，负责“取明火于日”。在行军或打猎时，燧更是必备之物，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天时用金燧向日取火，阴天时用木燧钻木取火。后来甚至一度形成了这样的规制，一直沿袭至汉代以前。

阳燧因取火于日，近于天也，所取属天火，故多为占卜与祭祀时使用；而木燧取火于五木（柳、桑、槐、檀等），近于人也，只是烹饪用之。

汉代以后，随着冶铁技术的发展，出现了铁质的阳燧，阳燧的使用范围更广了。唐宋元明时期，则流行装执柄的阳燧。宋代更是出现了两面式的阳燧镜，凸面可照容，凹面则能取火。

到了近代，由于火柴、打火机等物的广泛使用，阳燧自然退出了人们的日常生活。(未完待续。)