自我升维，无限大罗 第29章 洛邑见二圣

周敬王四年，天下诸侯相杀，白骨露于野，千里无鸡鸣。

洛邑周边都是断井颓垣，田地荒芜，百姓衣不蔽体。

“而今天下纷乱，周室内乱，王子奔逃，九鼎不稳。吾又该何去何从！”函谷关内，尹喜心下叹息。

他自幼遍览古籍，懂天文观星之术，有望气之能。

可这一身本事在这函谷关内，也无处施展。

他虽然得周王拜为大夫，但还是心心念念的想要在观星望气上再进一步。

在他心中，当官虽然不错，但研究观星望气更重要。

他可以不当官，却绝对不能不研究观星望气。

想到这里，尹喜心中又是一叹：“唉！今日又得巡关了！不如去函谷关上试试最近的领悟。”

尹喜想到这里，立马喊来属下：“来人，速速集结，随我巡关。”

不到一时三刻，今日巡关的人就集结完毕，尹喜立即带着这些人去函谷关上巡防。站到函谷关头，尹喜观星望气，开始琢磨最近的星象。

尹喜就这么站在函谷关上，观察着星象运转，并为之深深着迷。

忽然之间，天空中浩浩荡荡的紫气自东向西而来。

尹喜惊讶了一下，而后意识到，这是有圣人将至，激动的浑身颤栗，因为再进一步的机会来了。

“今日起，尔等需每日在函谷关入关道路两侧焚香洒扫，若有奇异之人，恭敬的阻他一阻，不能造次。”尹喜怕错过了机缘，赶紧对着函谷关的守军们下令。

花开两朵，各表一枝。

周室之争，晋国拥立周晋王，尹氏迎立王子朝。

王子朝立五年而败，携周室书藏奔楚，老聃作为首藏室史，因此被周敬王所厌罢官。

老聃欲西出函谷关归隐而去。

恰逢孔子欲献书周室，闻弟子子路之言，来见老聃。

关山月逆时而上，同化了这个时代的他我之身，发现这个他我之身也是个二十出头的孤儿。

为了避祸，在终南山深处的躬耕田亩，打猎求生。结果受伤感染，人没了。

说真的也离谱，总共四世人生，没凑出一个妈来。

他到的时候，正是周敬王三年，也就是去年。

于是日日在山中炼体炼气炼神，尝试新的道路，把肉身洗炼的纯净无瑕，达成了先天之体。

而后在体内观想符文，轻而易举的铸造成道基数十道神通复合而成的道基。

算了算时间，老聃将出函谷而去，他决定启程去洛邑，见一见儒、道两家的源流。

天已入秋，但是关山月身上只穿薄衣，寒暑不侵。

腰间挎着从逃军手里抢到的青铜剑，御气神游施展开来，也不过是两日便到了战火后萧条衰败的洛邑。

洛邑城外，关山月站在两里之外，端详着这座洛水之阳的古城。

感受到城内的两股非凡气息，一者浩渺平和如天地，一者文华肃穆合礼法。

关山月心中知悉，前者应该是天道圣人老聃，后者应是人道圣人孔丘。

循着气息缓步而前，关山月在城内东边总算是见到了这道、儒二家源流。

关山月走向老聃和孔丘所在的一处宫室，见二人在藏书馆外相互请益，一位须发皆白，头大耳大，关山月心知这便是老聃。

另一位身高两米还多，孔武有力。两颗门牙微微露出，添了几分平和。

看到关山月之后，孔丘没有什么感觉，也就是觉得这人气质独特，面容甚好。

但是学识德行未知，这里的主人也不是他孔丘，所以他只是等着老聃开口。

老聃可就不一样了，以他天人合一，明晰大道的精神境界，他在关山月的身上感觉到了一丝异样，那是他从未见过的。

所以老聃缓慢开口：“小友因何而来？”

关山月微微一笑：“后世之人为众生求超脱之法而来，拜见道祖，拜见孔圣。”

孔丘、子路闻言大骇，只有老聃似是有所领悟，继而一笑：“既是后世之人，想来见识非我二人可比，不如坐而讲所学，解我二人心中疑问。”

“虽说世道必进，后生于今，但孔圣与道祖境界高远，道德深厚，都是一道之源流，后世可与二位相比者也无一掌之数。今能与二圣坐而论道，是关山月之幸。”关山月说完便跪坐于案几之旁。

“足下有跨越千古之能，非是凡夫，不如以平辈相称？”孔丘道德高远，不以他人称自己为圣人而自矜。

又见这人言语恭敬，有异于常人之能，所以让关山月与他们二人平辈相称。

关山月看向老聃，老聃言笑晏晏，上善若水，更不把这般小事放在心头，淡然点头道：“可！”

关山月不敢托大，想了一想，他今日和二人论道之事若是传到后世，想来名声也不会弱到哪里去，于是欣然接受。

但是被关山月这么一打岔，他们二人有点不知道该如何进行了。

孔丘捋了一下胡须，觉得既然有人来了，不如重新开始。

于是孔丘首先开始阐述自己观点，从克己复礼到恢复分封，又讲仁义礼智信。

关山月认真听了对方的观点之后，先是讲了奴隶制、封建制等社会制度演变，又讲了大一统理念。

这一下，孔丘就有些坐不住了，因为他的理念和世界演变的规律好像不一样。

于是孔丘又开始和关山月讲君君臣臣、父父子子。

关山月并未多说，也就回了三句话：“物竞天择，适者生存；众生平等；王侯将相宁有种乎。”

孔丘也并未生气，而是想了一想，又说其他的理念。

孔丘又讲德行第一，关山月说我蛮夷也，又说后世蛮夷行为。孔丘讲仁者爱人，关山月回人性本恶。

“小友可是与我儒家有何误解？”孔丘问了一句。

关山月不答，只是开始讲程朱理学，又说理学之影响。

孔丘叹道：“荒天下之大谬！”又唤来子路说：“以后的我之言论，你需将其仔细注释，让小民也可看懂。”

关山月也佩服这位圣人的德行，然后先是说起了文武之争以致亡国的例子，再说后世孔家种种行为。

孔丘听的也是心累，顿觉后世子孙无道，竟让人家拿着他们做的恶事对祖宗揭短，心下有了重新编修自己学问的念头。

眼见孔丘沉默不语，老聃当下也开始说自己的治国之道，与关山月相互探讨。孔丘听的若有所悟，于是也加入进来。

这三人都是智慧通达之人，一个是道家道祖、一个是儒教先师、最后那个更是集古今治国之道于一身。三人讲起道德理法，子路在一旁听得忘乎所以，不可自拔。

但是等到讲起天道渺远，万物运行。

孔丘就在这一方面比不上另外两人，多是另外两人说，孔丘听。

听老聃说天地之气变化，听关山月宇宙群星之运行。

说到人体大密，老聃讲复返先天、玄牝之门、天地之根；关山月讲气血运行、周天窍穴、神通自生。

说到尽兴处，二人把子路拉了过来作为标本一一讲解自己的领悟。

到了油灯亮起，夜色深沉，这三人方才散去。