大秦：奸臣矫诏，我扶苏绝不自尽 第181章 四大显学

“国自上者为尊，德才兼具以慰四方，但寡人也知，固执的坚持一人之见，最后当为独夫！治家不可如此，治国更是不可！

寡人于治理天下之中，必将广纳良言，如有治世之良策，诸位爱卿不妨直言啊！

昔日，百家至理，大行其道，众说纷纭，天下之间，不仅仅是列国诸侯互相攻伐，在思想上，百家也在进行一场没有鲜血的厮杀啊！

儒家以仁道入世，孔夫子周游列国，游说天下；法家以霸道变革，掀起各国变革之术；

墨家所述思想，多数不为列国所采纳，然独辟蹊径，潜心制造机关和军械之术，使列国也不敢慢待。

道家倡导无为自然，一切顺从本心，顺其自然，在治国之上，就表现为休养生息，藏富于民！

阴阳家以阴阳二气为本源，衍生出阴阳五行，并将阴阳五行学说用在国运之上，玄妙无比！

结合以上种种，昔日各家思想，可谓是众说纷纭，各有各的道理，现在，我大秦立国于此，得以扫平天下，寡人就事论事，我大秦得以如此强大，全部得益于昔日的商鞅变法！

才使得我大秦国力日盛，商君不在，但商法犹存，在大秦一统之中，出力最多的，依然是法家，这一点，诸位无可否认吧！”

秦王挥一挥衣袖，看向下方，缓缓坐回王座之上！

朝中众臣听到秦王此言，皆颔首点头，王上说的不错，这大秦的统一之路，的确是法家出力最多，其次，便要数纵横家了！

其实不论是法家弟子，还是从横纵横家弟子，在刚刚开始读书前，都是儒家弟子，孔之思想虽然很不错，只可惜儒家弟子几百年内，被礼给死死框住，动弹不的。

一些只会读圣贤书的人，只会一味的沉迷其中，并且，自诩这才是儒家正道，否则，便是欺师灭祖，背离儒家至理，而儒家之中，孔子描绘的大同世界，也成为儒家之弟梦想的天堂！

但这终究有些脱离现实，天下四分五裂，打的不可开交，天天都是厮杀与鲜血，谁还跟你讲道理，你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢？

在动荡不安的环境下，一些腐儒抱团取暖，而那些实意的儒生，看透了这个天下，四处都是兵戈，光用嘴，光用礼怎么可能平息天下！

于是他们跳出固有思维，思考着以何道才能拯救这个破败不堪的天下，其中最有名的，便是墨子，墨子是墨家祖师，自行开创一学说，成立墨家，但墨子一开始，却也是儒家弟子！

但是，他却离开了儒家，因为和他的理念不符，所谓的天下大同，所谓的礼法，不过是贵族之间的礼法罢了，这种礼，是带有阶级性的！

而墨子要的，是普遍大众的平等，这与儒家思想恰恰相反，于是他走出来了，自行其道，创立墨家，其中最主要的主张多数为底层大众所考虑，因此在民间是迅速发展，很快便从百家之中脱颖而出。

但是，墨家却一直被列国君王所排斥，因为墨家思想，不仅动摇他们的下层统治基础，而且，墨家的首领被称为钜子，在墨家弟子心中，钜子才是第一位的，甚至高于各个国家的君王！

这种将君王地位置于钜子之下的管理方式，直接就将墨家不受列国待见！

但是，有时又不得不和他们打交道，因为墨家，乃是战国时期最早的军械武器生产商，总是会有一些新奇的兵器在墨家弟子手中出现，没办法，只能硬着头皮去购买！

没办法，你要是不买，要是敌国买了，下一次打仗他们用上新的兵器，那直接完蛋！

墨家军械

这也是为什么墨家不受列国君王的待见，还能并列为四大家之一，甚至，在战国时期名声一度盖过儒法两家，首先，民众基础有，其次，经济实力有，战国第一军火贩子！

卖军械武器，这能不赚钱吗？隔壁鹰酱就是例子啊！

如果说，魏国是大秦人才的生产地，那儒家，就是培育各家人才的摇篮，各家大多数有名的人物，一开始都是儒家弟子，毕竟，想成才你得读书啊，孔圣人有言，有教无类！

那这些人读书最想接触的，不就是儒家思想嘛！这也是儒家思想，同样不被采纳，却依然是当世显学的原因，因为所有的读书人都知道他，虽然核心思想不被采纳，但不妨碍他的地位啊！

法家就不一样了，法家这群人，都是一些才华横溢，见解独特的赌徒，他们这些人，热衷于变革改变现有的一切，为推动变革，甚至可以不顾一切！

法家成为显学，得益于各国君主的采纳，法家的靠山，就是在位的君王，得到君王的支持，他们便是大刀阔斧，不顾一切的进行变革，这往往会得罪保守旧贵族的利益，这往往也是他们最后凄惨而死的根源！

为了心中的理想，实现毕生所学，他们犹如飞蛾扑火，在一个国家往往成功由弱变强，国力强盛之时，他们便会黯然退场，却不得善终！

法家在各国变法之中都有此事，并且无法避免，在法家弟子火热实行变法时，触动保守派的利益越来越多，总会有一个临界点，一旦爆发，纵使是君王，也保不住他！

况且君王也不会保，变法已成，何必得罪这么人呢，为君者，要的是稳定，就说当年商鞅，天纵之才，最后五马分尸而死！

下令处死他的，便是一代雄主惠文王，惠文王不懂商鞅之法的利处吗？他比谁都更清楚，但是，为了大秦的稳定，商鞅必须死！

这便是君王的决断！

商法已成，请商君赴死！