趋吉避凶，从天师府开始 第547章 雷掌教与卓天师

第548章547.雷掌教与卓天师（二合一章节）

同之前几次大寿一样，雷俊不如何讲排场，但也不拒他人于千里之外。

他热衷于自身静心修持，同样不抗拒人情往来。

红尘人间，纷纷扰扰，亦是三界自然的一部分。

而以雷俊的身份地位，他不明确表示拒绝，自然登门者众多。

难得有机会亲近如今已经很少履及凡尘的雷掌教，自是前来道贺问安者众多。

儒林大千世界严傲云、焦飞阳、邵博文等儒圣即便没有亲至，亦皆遣门人学生前来。

罗浮山掌门陇秋道人，更是亲自远渡时之渊赶来。

九天十地大千世界这边，不止道门各大圣地有掌门、耆宿前来，其他皇朝和圣地代表同样络绎不绝。

自十地归一，地界重定，距今已有近十年。

雷俊常居地界幽都，等闲无事，绝大多数人自然不敢冒昧登门打扰，故而地界幽都始终清冷幽静。

直到今年夏天，这里终于有了些许不同。

在人间世俗凡人和中下层修士眼中，也堪称道骨仙风、超凡脱俗的众多道长、大儒、高僧，令世人高山仰止。

但如今齐聚地界幽都，他们的到来反倒凝聚成几分人间喧嚣烟火气。

龙虎山当代天师卓抱节，安置妥当府中事务后，携一些同门，亦来到地界幽都为恩师贺寿，同时他们也充当起主人家，承担起知客职责。

卓天师九重天五层圆满，五炁朝玄的修为境界，于当今人间来说，亦可称仙人之下最顶尖的存在，立于幽都，代自家恩师迎来送往，一切井井有条。

招呼过来自儒林大千世界的罗浮山掌门陇秋道人，吩咐弟子安不铮迎对方入内后，卓抱节望向远方。

一个白衣文士出现在地界幽都外。

其人气质温润但古朴方正，外貌年龄约在三、四十岁许。

“永山先生登门，贫道等人有失远迎。”卓抱节同对方见礼。

来者正是方岳。

就在今年初春惊蛰万物复苏之际，方岳立地成圣，成功推开仙门，成就儒家圣人之境。

继神射一脉的楚羽之后，儒家再出一位咏诵传承的儒圣。

当此时，还有一位与儒家相关但“走岔路”的修士，已闭关有段时日，同样在努力积蓄冲击仙境。

后汉王周朴。

在九天、十地重新归一，人间稳定之后，他便开始闭关静修。

其人根骨特殊，乃是儒家神来之笔·感天怀地。

但因为种种原因，他入了武道修行一途。

不过，不影响他在距今多年以前就成就九重天武圣之境，修为提升飞速。

原本，他冲击仙境的速度应该接近沈去病。

但时也命也，一枚武仙瞳帮助他此前更快进步，却也为他埋下隐患。

幸好周朴及时悬崖勒马。

否则，他或许真能更早成就武仙。

但受郑白榆纽星天枢所制，周朴最终下场多半和任草木一样。

好在眼下武仙瞳和郑白榆都已经成为历史。

周朴看似先前困顿，但当下可以轻装上阵，已经站在仙境门口的他，极有可能在方岳之后，成功推开仙门，成为九天十地大千世界又一位武仙。

方岳立地成圣后，龙虎山天师府亦专门有人道贺。

而他此番亲自前来为雷俊贺寿，一方面他从前便与雷俊过从甚密，这趟回礼，另一方面则是有其他考量。

同卓抱节见礼之后，方岳语气温和：“见过令师雷掌教，向他请益之后，或还有些事情，将请卓天师参详。”

卓抱节：“永山先生客气了。”

幽都中一个紫袍道人迎了出来，中等身量，面带微笑：“掌门，接下来由贫道接引永山先生入内吧，掌教师兄已在恭候。”

来人正是楚昆。

卓抱节：“有劳师叔。”

方岳：“楚真君别来无恙。”

楚昆笑道：“不好不坏，近些年来忙于修行，同各位同道旧友走动少了些，这趟偷懒，趁着掌教师兄大寿，各方齐聚一堂，同老朋友们坐坐，方居士里面请。”

除方岳之外，此次不乏其他已经推开仙门的修士前来道贺。

几个月前大家大多已经向新晋立地成圣的方岳贺喜过，此刻不至于喧宾夺主。

待到时辰将近，身着黄裳锦袍的雷俊，在身着九色法衣的卓抱节陪同下现身。

这趟众人也都不白跑。

玄门掌教雷天君，之后在地界幽都开坛说法。

与会者皆受益匪浅。

不论是以资质见闻论，还是以当前境界实力来讲，雷俊说法，皆直指大道之玄。

道家玄门各脉道统传人获益的同时，其他道统的修士如今听雷俊说法，同样大有裨益。

便是已经推开仙门的方岳等人，都借此不断印证个人过往所学，当下所想。

至于来自儒林大千世界的道门修士陇秋道人，更是流连忘返。

若非身为一派掌门记挂着自家罗浮山道统与门人，陇秋道人当真希望能就此常居九天十地大千世界，不放过此后任何一个能聆听雷俊说法，向其请教的机会。

至散会时，几乎每一个人都意犹未尽，但无人敢再冒昧打扰雷掌教，于是大多告辞离去。

不过也有部分来宾，应龙虎山天师府当代掌门卓天师之邀，在地界多留一段时间。

卓抱节引领众人离开幽都，在幽冥地府之外山海中，辟一处洞府道场会面聚首。

他们并非商讨隐秘紧急之事，反而同当前人间众生息息相关。

“贫道今日邀约各位同道一起坐坐，咱们继续议一议接下来的章程，便于之后各方通力合作。”

卓抱节向在场众人打个道家稽首。

众人亦纷纷还礼。

在场者虽无已经推开仙门的高手，但不乏位高望众者。

如素来同天师府来往密切的当代药王孙明景，蜀山派东峰一脉掌门章太冈，玄机观观主聂放，灵山巫彭谯洋，大儒朱俊杰、李飞扬等人，皆是九重天修士，且大多为一方掌舵人。

“这两年人间难说风调雨顺，好在粮食仍然大幅增产，多有赖蛊术一脉的诸位大巫。”

卓抱节言道：“同时也多有劳玄机观聂观主和蜀山派诸位同道。”

到场大巫除了灵山巫彭谯洋之外，还有阴山峒老掌门胡恒源和近年来陆续开始接掌阴山峒门户的长老田橙。

自早年雷俊同胡恒源、田橙聊起相关事，南荒巫门蛊术一脉圣地这些年来一直注重惠农利农之举。

其后风风雨雨近百年，胡恒源、田橙先后登临九重天境界，人间与大千世界亦是沧海桑田不断改变，但相关事一直坚持下来。

伴随大唐巫门同地海九黎之民、空桑地都一脉、灵山巫门一脉等众多巫门源流渐渐以相对和平的方式互通有无同气连枝，于是在这方面反而有更多大巫和传人投身其中。

其中九重天五层圆满境界的降神大巫谯洋更是在其中下了不少功夫。

虽然连续经历人间合流和九天、十地重新归一的惊天巨变，但除了事发前后，其余时间里人间大多太平。

黎民百姓生活富足，不至流离失所。

虽然大唐、大汉、后汉、两晋、大宋等皇朝、王朝彼此间仍时不时有些小摩擦，但仍保持克制，战乱灾祸渐渐远离人间。

民间富足的最大体现，便是几十年间人口大幅增长。

好在人间合流之后天地幅员辽阔，即便承载此前九天十地之民，仍能容纳。

放在以往，这都是国泰民丰之象。

不过以朱俊杰为首，所修走经世济民路数的大儒，近年来已经开始密切关注相关事。

粮食不断增产，得以支撑人口增长。

另一方面，谯洋本就是灵山巫门最顶尖的巫医，除了相助胡恒源、田橙等人利农之外，亦跟医武一脉的孙明景常有联系走动，令世人远离病痛。

除巫蛊、医武两脉之外，相关在场者，还有龙虎山天师府自家的高功长老，卓抱节的师妹秦采薇，以及真武观当代观主陈宁。

木淳阳修成元神登仙之后，便渐渐将真武观衣钵传给陈宁等晚辈。

陈宁如今亦已经修成道家丹鼎派九重天大乘之境，与同为纯阴仙体的纯阳宫宫主蒋渔并称，修为境界虽逊色对方，但未来同样被看好。

除一众人族修士外，当前更有原先居于苍寰的青鸾渚音同样列席。

各种珍贵灵花灵草的繁育乃至于灵丹妙药调制，青鸾渚音等灵兽亦有参与其中。

医学昌明，同样支撑人口增长。

在此基础上，有更多人口开始向城镇集中，形成较以前朝代规模都更大的城坊户群体。

是以这趟受卓抱节所邀前来的人中，亦有各大皇朝重臣，如大唐皇朝的凌辉、宋航，大汉皇朝的李飞扬、王不久，后汉王朝除耿元宴之外有数的重臣顾沐青等等。

朱俊杰虽然已经辞官，但仍是名满天下的大儒。

后汉王朝这趟过来的顾沐青，更是他的学生，亦是修行经世济民路数的大儒，对相关变化颇为敏感。

至于聂放开创的玄机观一脉传承，以及道家炼器派圣地蜀山派，尤其是此番到场的章太冈、谢一楹、蔡宇等蜀山东峰一脉修士，近些年来在法宝、法器方面的炼制，则大大支持谯洋、胡恒源、孙明景等人的种种尝试与推广。

尤其玄机观，经过上百年的发展，如今门人众多的同时，内部也越发细化，分流越发明显。

部分人，热衷祭炼强于斗法杀伤的法宝、法器。

部分人，则热衷祭炼研制功效相对平和的法宝、法器。

这当中又彼此交错分流，部分人更多考虑修行者，并不断向上精研突破，尽可能推高相关境界与功效。

另有部分人，则更多倾向于向下推陈出新不断钻研，注重普及，服务于中下层修士，甚至于没有修为在身的平民。

今日同聂放参会者，有他本人亲传弟子之一，其名牛谷寿。

这位玄机观牛长老，正是既倾向于中下层法宝、法器普及简化，又更倾向于“日常民用”方向的道家偃师一脉高功长老，乃相关代表人物。

不限于农用、医用的各种相关方向，牛谷寿都有不俗贡献。

其人在如今人间已经声名鹊起，但也伴随一些争议。

聂放倒是视对方为得意之徒。

卓抱节看着与会众人，便不时想起自己当初和聂放等少数人一同聆听师父雷俊教诲时，雷俊偶然说过的一些话：

“世间修行者当体恤民力，不牵连无辜，更遑论滥杀。

但除了贵生之心，也很难要求修行在身者转而甘愿奉献，服务于俗世之民，修为越高越如是。

规范赏罚强令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但贫道不为。

自然，上有所好下必效焉，如贫道和天瑞居士等人，即便无心似昔年天宫旧属、人间道国一般，但只要有些心思倾向流露出来，人间或多或少自会有响应之举。

于民有益，不违己心，不伤天和，贫道自不会反过来杜绝类似事。

其实，于这世间而言，我辈少些干涉，沧海桑田，百年、千年以降，凡俗百姓也有可能产生长远的发展。”

卓抱节回想雷俊昔年所言，心下常感慨不已。

自家师父虽淡泊宁静，但有悲悯之心。

故而诚如其所料，在如今的九天十地大千世界，上有所好下必效焉，包括各派仙人在内，这世间修行者都注重体恤民力，以天师府自家晚辈弟子和胡恒源、田橙还有玄机观聂放为开端，受雷俊启发，助益凡俗百姓，其后有大量修士参与其中。

但每个修行者在这当中投入多少精力，有多少心思，因人而异。

对绝大多数人来说，于己无益之事，尤其是不止短期连长远看来也无益之事，想要长久坚持下去，无疑是极为困难的。

诚然，只要不出大意外，雷天君可在这世间存在漫长年头，长到足以覆盖人间一代又一代修士的寿数。

但即便人能一直坚持下去，仍有可能浮于表面。

甚至未来雷俊不论身殒还是超脱离开又或者彻底不问世事后，这一切还可能迎来猛烈的反弹。

或许雷俊本人不在意，但他也不会有心放任。

想要大多数修行者反过来给凡人心甘情愿做牛做马自然是千难万难。

除非，利人的同时也利己，并且利己更多，乃至于压倒损人利己。

古今围绕各修行大派，往往都有大量外围、下游产业深入俗世民间，仿佛大树须根深入土壤获取养分。

但在卓抱节、聂放等人看来，过去效率太低，并且都太初级。

甚至，包括此前天子帝王术引聚民心国运龙脉加持，虽然庞大且稳固，但还是太粗糙了。

相关产业不断拔高，更加系统，更加集中，更加庞大，能给予修士更有力的支持，方才可能令修行者对民间更上心，甚至反过来提携俗世民间，愿意主动进行先期投入。

在如今的人间，龙虎山天师府、蜀山派、玄机观、阴山峒、回天堂，已经渐渐有了这方面的苗头。

越来越多的俗世中人，投入到各大派周边相关产业中，而非从前简单的手工种植、采摘、挖掘。

尤其玄机观方面，多年下来已经开辟大量冶金工坊。

当中少数，主持者甚至不再是有修为在身的玄机观弟子，但那些工坊一样按照玄机观所需，源源不断生产炼制各种器材加以供给。

与修行者所修火力无关的冶金炼制手法和炉具，在不断革新。

到得后来，反而出现牛谷寿去那边转了几圈后改良凡人所用炉具提升火力的事。

故而关于外界针对牛谷寿的些许争议，聂放一直都保护和支持自己这个得意弟子。

如今似他这般人，终究是少数。

而聂放亦不难想明白予取予求，竭泽而渔的问题。

故而在他治下，玄机观对工坊产出都是收购或者采购。

及至后来，玄机观山下众多工坊产出越来越高，在满足玄机观本身需求的情况下，到近年来甚至开始外销。

于卓抱节而言，他希望类似情形能变得普遍。

或许，有自家师父在，能一直保持下去。

但这就回到早先那个问题上，雷掌教如果不在了呢？

希望随着时间的推移，越来越多人能达成共识，最终一起维护稳定的框架……卓抱节心道。

他回想师父雷俊昔年只是简单起个头，但选取了炼丹、炼器、农业相关方面，或许便是因为这些同修行者本身修行息息相关，可以互相提携和支撑。

“卓天师心有静气，雷掌教后继有人。”还留在地界幽都没离开的方岳，望向远方黑暗中的山海，同身旁雷俊言道。

雷俊：“相关一些事，源自贫道一些个人遐想，让方居士见笑了。

凡此种种，或将经历漫长的反复，最终不能成事，也是有可能的。

历史变迁，自有其势，吾辈并不强求，不过华节有此经世济民之心，贫道自不会阻拦，于他而言这亦是历练。”

自卓抱节继任天师之后，少有自己的举措与主张，更多是萧规曹随，延续和推进其恩师雷俊此前种种举措。

外界偶有传言，卓天师只是雷掌教的传声筒。

亦或者，卓天师心知自己资历、威望并不出众，于是没有冒险另立新举来确定奠定自己的权威，反而主动采取延续师父雷俊种种举措安排的方式，来进一步承继恩师人望。

哪怕，身为九重天圆满大乘高真的卓抱节，于如今人间而言，已经是最顶尖的高手，并且前途仍不可限量，仙境在望。

于外界些许流言，卓抱节如清风拂面，心态安然。

而在方岳看来，卓抱节作为雷俊之后新一任天师，依样葫芦没什么不好。

如果雷天师此前种种举措没有大的问题，那么卓天师将之延续下去最好不过。

雷天君执掌龙虎山天师之位，实在是太短了。

莫说他已成仙，便是上三天修士，没有大意外的情况下，一百年也是很短的任期。

因为他仍然在世，或许影响有限。

亦或许雷俊本人不介意。

而卓抱节接任后，种种所为，继续推进和延续雷俊此前种种举措，进一步做到深化和落实，直至最终夯实基础，彻底稳固，从而争取吸引越来越多的后来者自愿追随和维护。

这种情况下，卓天师如果为了自身存在感标新立异总想着自己搞些新点子，方岳才会不看好他。

“倒是方某此番要做些离经叛道的事。”方岳徐徐说道。

雷俊颔首：“贫道虽僻居地界，但亦有耳闻，居士有心进一步调整书院教学？”

方岳：“正是。”

大唐皇朝所办书院，迄今为止已经百多年历史。

萧春晖之后，方岳主持此事，时间比萧春晖更久。

在他任上，各大书院甚至已经不局限于州省，而是进一步深入到府县，渐渐彻底取代从前的大唐官学。

即便在人间合流之后，方岳仍然在稳步推进这一切。

并且，他同大汉方骏眉、后汉耿元宴等人亦有诸多交流。

各大皇朝之间关系虽然复杂，但在彼此克制默许之下，学术方面的交流上却相当顺畅。

而正是相应卓抱节、聂放、孙明景、谯洋、章太冈、胡恒源、朱俊杰等人，方岳有心为书院中引入更多农学、算学、匠学、医学等相关内容。

类似学科，甚至包括佛、道两脉修行相关，书院中原本就有。

方岳如今则是有心更进一步加大比重，并且是不断加大。

相关事他已经请示过张晚彤。

见过雷俊这边后，晚些时候方岳还有心在后汉王周朴出关后前往觐见，并求见汉皇项昇。

“如有所需，方居士可去同华节和其他诸位道友相商。”雷俊言道。

方岳：“曾听卓天师、聂掌门谈及，许多构想皆源自雷掌教，故而希望能就此向您请教更多。”

雷俊：“请教不敢当，术业有专攻，学无止境，许多事贫道所知亦不过皮毛，我们慢慢交流便是。”

方岳：“谢过雷掌教，既如此，方某先去见卓天师、聂掌门、谯长老他们，定下大致章程。”

他向雷俊、楚昆告辞后，亦前往那片山海。

“方居士之后，是后汉王殿下。”楚昆跟雷俊问道：“再之后，是纯阳宫蒋道友？”

雷俊轻轻颔首。

周朴之后，九天十地大千世界当前最接近仙境的人便是纯阳宫蒋渔。

不过萧春晖和孟少杰开辟新学得天地自然反馈，又有儒家经学厚积薄发和平步青云相助，后发上升势头很足。

接下来的几十年里，便以他们和岳西陵、章太冈、康明、聂放、卓抱节等人组成下一个冲击仙境的批次梯队。

“在此期间，另有两匹起跑太晚但追赶速度很快的黑马。”雷俊言道。

楚昆了然：“虚海和虚吾。”

(本章完)