第九银河 第232章 至虚阳神，罡煞炼气，元神大道

在那未知之人的记忆中，世间存在三条主要的修行道路。

分别为炼神，炼气，炼体。

水天炼气法，就属于炼气道路。

这三条修行道路之间，既互有关联，又泾渭分明，其关系十分复杂，幽微难明。

但无论其中哪一种修行理念，古往今来都有无数的智慧生灵在钻研尝试，并因此衍生出无数种不同的流派传承以及对应的修行法门。

其中既有证道长生，自在逍遥的通天大道。

也有脱离烦恼，超脱生死的悟道解脱之法。

还有战力无双，纵横天下的斗战杀伐秘术。

当然，除去这等玄功妙法，剩下的绝大多数法门，都只能让人掌握超脱凡俗的奇异力量，延年益寿，远远达不到上面这样的程度。

水天炼气法，就是这绝大多数之一。

依照那未知之人的记忆来看，这门炼气法，由其祖师借鉴杂糅至虚阳神，罡煞炼气，元神大道三条不同法脉的修行理念所开创。

其修行次第，分作炼己筑基，引气入体，炼气化神三个大阶段。

其中炼己筑基阶段，借鉴了至虚阳神法脉中，最为纯粹的观想存神，见微知着的炼心之法为筑基法门。

旨在体悟道在大千之理，感应元气，体察灵机；修行和光同尘之功，悟道炼心，辟开金阙。

筑基功成，步入引气入体阶段，则又转向罡煞炼气法脉中，采炼天罡地煞元气的路数。

旨在采元炼气，凝练法力，贯通周身经脉，开辟周天窍穴，进而从本源处，坚固躯壳，洗练体魄。

精气充足，便可茁壮魂魄，培育神识……直至五气朝元，三花聚顶。

到了最后的炼炁化神阶段，则参考了元神大道法脉中，成就纯阳元神的理念。

旨在调和胸中五气，混同顶上三花，以气为主，修成精气神三宝合一的纯阳元神，以此证就长生道果，超脱生死束缚。

仅从这套根本法门的修行次第看，水天炼气法的立意和上限其实都非常高，说是直指长生道果都不为过。

但就姜典从未知之人的那一缕记忆中获悉的情况看，整套法门三大修行阶段中，只有炼己筑基与引气入体两个大阶段相对比较完善，第三个大阶段炼气化神，基本还停留在理论阶段。

之所以会如此，是因为其门中自从祖师开宗立派以来，虽然包括开派祖师在内的历代门人前赴后继，却始终没有出过一个修行到炼气化神阶段，炼就纯阳元神，证得长生道果的真正大能。

甚至是修炼到第二阶段圆满，修成五气朝元，三花聚顶两重功果的高人，也屈指可数。

绝大多数传人，蹉跎半生，能够筑基成功，步入引气入体的阶段，采元炼气，成就法力，延年益寿，就已属难得。

而那未知之人，在历代传人之中，已经算是少有的人物。

年纪轻轻就已经筑基功成不说，步入引气入体的阶段，更是一路勇猛精进，极短时间内就贯通了周身经脉。

下一小阶段，就是开辟周天窍穴。

这一步的要旨，一是仿效开辟绛宫金阙的过程，将周天窍穴尽数开辟为虚空神元气海，二是进一步淬炼纯化法力，坚固躯壳。

整个过程中需要消耗海量的元精法力，故此属于水磨功夫。

除去每日辛勤用功采元炼气之外，如有天材地宝，神丹妙药辅助，补益元精法力，也能极快的缩短进程。

而赤色异果的果肉，极有可能就是一种能够补益元精法力的天材地宝。

这也是姜典之所以认为这一缕记忆，源自虬龙爪背后之人的原因所在。

当然，对于姜典而言，如果真修行到这一步，或许不用担心元精消耗。

不过他眼下的功夫，还是得先放在炼己筑基上。

在那未知之人的记忆中，炼神，炼气，炼体三种主要修行道路下，各家各派不同的修行理念中，筑基的方法说是浩如烟海也不为过。

有观想存神的，有读书悟道的，有打坐入定的，有搬用气血的，有打熬体魄的，有炼精化气的，还有磕丹服药的，诸如此类，不一而足。

其中搬用气血，打熬体魄，炼精化气的路数，在筑基阶段，就能掌握超越常人的力量。

或是气血澎湃磅礴，或是体魄远胜常人，亦或者修炼出后天真气。

而观想存神，读书悟道，打坐入定之类的路数，在筑基阶段，不追求掌握神异力量，因此与常人并不会有什么太大的区别。

不过，这些筑基方法虽然各有不同，具体的修行过程也有难有易，甚至修炼过程中的变化也不太一样，但其最终目的却都殊途同归。

那就是通过各自不同的方法，不断的调理改造生命本身，从而使之从某一方面，无限接近或者达到掌握某种玄妙至理所表征的独特超凡力量的过程。