儒道我有一诗可镇山河 第278章 再听师公课

在客栈知道了很多王清流想知道的东西。

訾伯本身并没有官职，但是代表秦国出使的话，却是分量最重的，也是地位最高的。

至于最近讲课，王清流估计师公这一波是在拉拢燕国的士卒，毕竟燕国好的讲师真的不多，和一些中原大国的儒道底蕴相差甚远。

至于訾伯的出使目的，王清流也有所猜测，可能试探居多，或者寻求和平也未可知。

他没有着急去找师公，而是在燕京城漫无目的地逛了起来，通俗来说就是打探情报，顺便摸一下丞相府的地形。

毕竟燕京只有内城、外城，丞相府自然不会在内城，王清流花了一点小钱打听了一下，便知道丞相府所在在。

但是听完便放弃了，丞相府在东城弄琴巷内，占地面积极大，整个巷子只有两家“丞相府”和“太尉府”，这要是让王清流混进去了内城也不是不可进。

这燕帝心是真的大，王清流腹诽。

两个大佬挨得这么近，也不怕密谋造反，王清流不理解。

要知道，丞相在朝堂的手脚可是很多的，太尉手下兵马也是不少，这两人，燕帝就这么放心？

王清流无语了，因为这无疑给他增加了潜入的难度，甚至连打探都十分危险，所以他便放弃了，以免打草惊蛇。

毕竟太尉府肯定不缺好手，这一点毫无疑问，至于丞相府就更不用说了。

随即他便又想到一个可能，以他现在明面上的身份——訾伯的徒孙，地位自不用说，想要光明正大地进去也不是不可能。

而且王清流的真实身份（镇国诗人，诗仙）应该也没暴露，要不然九皇子对待他就不是那个态度。

因为他师父和师公都是极其低调的人，他们三人的师徒关系，知道的人真不多，燕国就更不可能了。

在这，他的马甲如今还完好呢，如果没有暴露的话，在燕京应该能混得开。

如果他以王清流的身份行走。估计此时身边早就有无数的密探了。

这也是他坚持用王拙之身份行走的原因。

有此想法，王清流便不在燕京城里耽搁了，直接开道典客衙门，这个衙门主要对外交流，相当于后世的鸿胪寺或者外交部。

因为他听说夏国使节团就住在典客衙门所属的驿站，一般人还真不好进，王清流自然就是这一般人。

不过王清流也有自己的考虑，如果从官面上走的话，就相当于向外界发出一个信号，小子年幼人傻想套话赶快来。

此举便是给那些想要打探使节团的人开个口子，毕竟一个初出茅庐的小子，肯定能套出不少东西。

不过到时候谁是猎物谁是猎人就不好说了，他断定不出两日就会有找上来，到那时他的机会就来了，不过前提是先过了眼前这关。

“我真是訾伯亚圣的徒孙，你通禀一下就是”

“你要是亚圣的徒孙，我就是亚圣亲儿子，滚滚滚，再不滚老子砍了你”

“你，三十年……咳咳”

……

王清流差点顺嘴说了出来，如果不是牵着莫喧，他觉得这看门的肯定要踹上来了。

“这你能忍？”敖海添油加醋。

“我忍不了，但是我认了”王清流说道。

不让进，算你狠，我找老爷子总没关系吧。

……

老爷子最近一直在讲学，这大庭广众的总没人拦着自己了吧。

狠狠地瞪了这家伙一眼，在他将要发飙的时候，王清流扯着想要大干一场的敖海离开了，这家伙完全是唯恐天下不乱，搞到最后都要自己收场，就很难受。

这人是真颠儿，跑到这认师公，真是长得……，虽然长得帅，但是想的美。

因为儒士的缺乏，燕国对于儒士的包容、喜爱和重视之情也是比较重的，要不是刚才王清流穿了学子服，这一脚肯定就挨上了。

亚圣讲学对于燕国人来说是比较罕见的，毕竟亚圣可能一辈子都碰不到一个，更不用说，大庭广众之下布道施教，所以即便是贩夫走卒、平民百姓也会赶去听课。

王清流早就预料到了，但是没想到竟然有这么多人。

京都衙门，主管京都百姓大小事务，门口有一广场，往日几乎没人靠近，此时已经人满为患。

燕京城不算大，至少和夏都没法比，城中像这么大片的空地只有四处。

其一内城门口广场，那里显然不适合讲学，毕竟有损皇家颜面。

其二京卫营，负责燕京的驻守和防御工作，自然少不了训练的地方，那里显然也不适合作为讲学的地方。

其三便是城西草市，供人交易、买卖、抵押、兑换等，平时十分热闹，但是讲学也不合适。

这样算下来就剩下最后一处，京都衙门，反正这里平时也没人来。

訾伯讲学也不是任何时间都讲，初一、十五，每月两场，倒不是有所保留或者担心有损亚圣威严。

而是，到了亚圣这个层次，每句话都是微言大义，需要长时间的理解，短时间囫囵吞枣，到最后可能什么也理解不了。

所以每月两天是比较合适的。

但是王清流就难受了，这难道要他挤进去？他能挤进去，莫喧能挤进去吗？

“怎么说？”敖海腾在半空和王清流齐平，对其说道。

“等”王清流故作高深。

“等到什么时候？”

“时机成熟”

……

此时王清流也发现了有意思的事，以訾伯为中心，最内圈是年纪不大的小孩子，中间是各种文位的书生，最外边是平民百姓，男女老少尽皆有之。

前世今生，那种对于知识渴望的眼神，王清流已经很久没有看到这种文学氛围了，他的内心是有深深触动的。

“君子不以其所能者病人，不以其所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝免愧耻，以行其言”

此句出自《礼记·表记》，王清流离得很远，但是圣音传入耳中依旧鸣鸣，这种感觉就好像醍醐灌顶一样，脑袋一片清明。

“君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧，其中包含着丰富的人生理解，君子应当以完整的眼光看待世界，看待事物，看待他人，看待自己……”

王清流突然有一种重新为学生的感觉，他没有贸然打断訾伯的授课，而是和敖海在一块静静听了起来。