八零后咸鱼术士 三 太阴派的光杆掌门

作为死党，从小就玩儿在一起，近朱者赤，郑铭也被车晨带着成了一个神秘学爱好者。不过作为法医的他最喜欢的却是玩弄骨头、僵尸的死灵学派，期待有一天能够唤醒尸体做一个伟大的死灵法师。

因此郑铭对于车晨研究的那些各家秘籍兴趣并不太大。

这卷羊皮古卷是前些天，车晨跟疆省的道友太白剑仙交流，听闻对方在旧货市场偶得一卷拜火教的经文，对此很感兴趣的车晨便用太阴派秘传车家养生功里的动功，跟对方交换了这卷《无量光明圣火咒》。

无量光明圣火咒，又称大光明神咒、光明圣火咒，听名字这应该算是跟魔法最接近的修行法门了。

没办法，在华夏这边要找内外家功夫、道家佛门各宗经典那是一大把，但是关于魔法和炼金术方面的内容却是寥寥无几。

相比传统玄门功夫入门难，注重于养生炼气，想要修炼出法术神通更是难如上青天，作为一只混吃等死的咸鱼，车晨更喜欢西方传说中那种一上手就能诞生超自然能力的神秘魔法之类的修炼体系。

虽然他们这一代受到的教育让他们出了很多愤青，但是一码归一码，车晨尽管也讨厌世界上那些海外各种反、华势力，不过在某些方面他的思想却很开明。

他并不是那种认为“只有华夏的才是最好”的无脑愤青，而是更奉行老一辈领导人所提出的“拿来主义”。

世界史上埃及、印度、巴比伦、希腊等几个古老文明既然能成为数千年前就十分发达的人类文明，显然也是有着自己璀璨的辉煌的。尽管这些辉煌就好似烟花一样绽放之后就消失在历史长河之中。

但是其中留下的残存精华，却是人类值得共同追寻的。

值得庆幸的是，华夏是现今唯一一个保留下来的古文明，并且在经历两次长时间的异族统治之后也没有彻底失去传承。

而相比之下，除了现存与未知的那些遗迹之外，其它那几家古代文明的大多数知识和技术都已经失传了。

别的知识倒是无所谓，对车晨来说最关注的就是关于这些文明中修行方面的知识。这些文明的修行者尽管与华夏的仙道文化有所区别，但是人类追求力量与长生不朽的目的却是四海皆同的，因此肯定是值得他去学习借鉴。

比如托了网络兴起的福，他这几年就对古印度和古埃及两家古文明中的修行理念有了一定的研究。印度跟华夏类似，追寻**和精神上的进化，不过印度修行文明最终追求的还是精神上的升华，如同佛家追求的抛却肉身成佛。毕竟他们都是同出一源的宗教，佛教也只是当初在印度教派基础上创建一个新流派罢了。

读完全篇之后，车晨打开电脑搜索了相关信息，大致了解了这卷羊皮古卷的来历。

这卷《光明圣火咒》可不是网络上那些随便就可以免费下载观看的“秘籍”，而是记载在羊皮卷上的一本古卷，源自古波斯和印度文明的一门经典。

据说是古时的琐罗亚斯德教，又译查拉图斯特拉，也就是俗称拜火教的传承中的一段秘传神咒，大概在南北朝和隋唐时期由波斯传入西域，然后经由丝绸之路才辗转传到中原，被翻译成现在的古本。

这一点从上面的唐楷字体和前序中提到的唐中期年号可以证明。

此本光明圣火咒，是一部经书的基础修炼部分，而那本经书全称翻译过来就是“大智无量光**经”。跟道教的道德经和一神教的圣经一样，应是该教派的根本经典。

这法门听名字就很牛x是不是？

要知道拜火教认为的最高主神是阿胡拉?马兹达（ahura mazda）意为“智慧之主”，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

而在拜火教未经过琐罗亚斯德改革前，教内的最高主神却是这卷经文上提到的密特拉。

车晨对此有所了解是因为他喜欢的dnd系列游戏中的魔法女神米斯特拉，名称就是来源于这位古老的拜火教神灵。所以曾经在网上了解过一些内容，只不过密特拉在拜火教中的形象是男『性』神灵，是太阳、光明与智慧的象征，又有战争胜利方面的领域。

无量光明圣火咒的修炼方式是通过观想意识中的一丝光明，达到净化灵魂，点燃圣火的目的，一旦点燃圣火，那就是凡间的神圣或者称圣灵，可以由精神层面影响物质层面，灵魂强大到一定程度就能影响**，成为不死不灭的真神存在。

这描述听起来就十分高大上，属于可以直接成神的神道修炼法门，不次于仙道的长生真法。

当然，车晨所得的这只是一段翻译成汉语的基础入门冥想咒语修炼方法，并没有后面的内容。

估计是当时拜火教的神职人员翻译出来给虔诚教徒们修炼的。

但是就是这入门的基础法门，仅仅修炼了一晚，却意外的让处于现代末法时代的车晨修炼出了几分神异来。

大学毕业都快七年了，因为心思不在学业上，车晨的高考分数不高，好在赶上那两年大学开始扩招，勉强进了大学上个二本，学的还是文科专业，这种情况家里没关系的话，基本上就是混了个学历，很不好找工作。

不要说公务员了，就算一般公司招文职都喜欢用小姑娘，也不会要他这个爷们，于是经历了几次尝试却都遭遇挫折的他在干妈亲戚的介绍下学了车，当了一名光荣的卡车司机。

生活如此艰难，好在生在了上世纪八十年代末这个好时代，国家物资逐渐充裕，车晨爷爷『奶』『奶』在村里有房有地，平时分割出去靠租金度日，自己在做点小买卖，倒也不缺吃少穿。

上高中时爷爷『奶』『奶』年纪大了，家里的几亩地就都租给了发小郑铭他们家种，一年也可以多出千把块的收入，不过车晨爷爷没有要钱，就换了些口粮，起码一年到头的米面是够吃了。

他曾想过，如果没有爷爷给他留下的老屋和田地，那么他可能连学费都付不起，就跟千千万万的打工仔一样，干着最脏最累的活儿，还在城市里为了遥不可及的一套住房努力攒着首付呢吧！

哪会像现在一样，每年只要出两趟车，剩余时间就能优哉游哉的宅在家里当咸鱼？

待到大学毕业，爷爷『奶』『奶』已经离开几年了，生『性』不喜拘束不想跟人打交道的车晨找了几个工作都不如意，蹉跎了一年，也算见识了社会的复杂，便回到老家这座小镇，被干妈介绍学了大货车，除了出车之外，基本不出去鬼混。

他曾经自嘲道，都是瑟字辈的，人家英国那是亚瑟王，可他却是撸瑟。

反正一个人吃饱全家不饿，除了每次帮人出车，还有地租一千多块收入，车晨起码生活不愁，闲下来的几个月每天不是琢磨修炼和美食，就是看看网络小说，到论坛上发泄一下这些那点个人爱好。

说起这个，就不得不说一下车晨他们家了。

车家祖籍鲁东，早年以石匠木匠为业，实际上却是在经营着名为太阴派的家传民间教派。

太阴派为河北山东一带民间教派，起源于明初，据说老祖得了已经失传的崂山上清派弃徒太阴散人道法，结合民间鲁班经、白莲教等旁门术法创立了门派，因为最擅长的就是五鬼搬运法，又被江湖人称为五鬼派。

后来他们这一支随着闯关东来到了东北，车家与当地一支锡伯族联姻，又结合了当地萨满教的修行法门，形成了现在的太阴派，当时在清末的东北很有势力。

不过如今已是末法年代，到了车晨他爷爷这一辈就没人能修成法术了，他爹生在那个年代，更是视为『迷』信，完全没有学习的想法，早早就入党成了一名光荣的无产阶级伟大战士。

倒是车晨从小在爷爷身边耳濡目染的对于这些神神道道的家传修炼法门十分喜欢，在爷爷去世之后更是成为了他最大的爱好。

所以这小子对外一直宣称自己是太阴派掌门，实际他们太阴派就只剩下车晨一个光杆司令，顶多有郑铭这个兄弟算是外门弟子。

为了门派发展壮大，完成爷爷的遗愿，车晨还特意成立了太阴法会这个修行组织，并在网上建立了网站论坛，拉来几个聊得来的道友一同交流做梦。