八零后咸鱼术士 六百一十八 暑假，四女上门

郑铭放下筷子，拿过玻璃杯喝了一口树莓果汁，然后说道：

“收拢了这些以尼德兰殖民公司为主的欧罗巴人，领地西洋人的数量就达到了三千以上，整个东宁岛算上土着也有将近十八万人口了，也就是说这些西洋领民还不足总人口的百分之三，不足以颠覆我们的政权，又能很好的形成鲶鱼效应带动汉人领民进步。

尚国华也接过话说：“这里面大多数是神圣帝国北方东方的逃难农奴和难民，其它加入的都是破落户，如破产小商人，穷困水手和小手艺人之类的。真正的三大殖民国的人并不多。所以更容易管理，也不用担心是南洋三大殖民当局安『插』的探子。”

高朗很霸气的说：“即便有外来势力的探子，以我们的煌煌大势，绝对实力之下也不会有什么问题。”

郑铭敲了敲桌子说：“之前被俘虏的人中大部分因为优秀的待遇都归心了，只有少数的尼德兰人中的退役军人和雇佣兵，还有部分信仰坚定的强硬派的人员显然有着更大的野心，不想要与我们这个强大的领主为敌，但是也追求自由不想被兼并。所以我提议把这一部分俘虏施放回去。”

大家听了也都没有意见，这些人都是不安定的因素，车晨他们也乐得他们离开，所以饭后就给普特曼命令，让他联系巴达维亚那边，以一个象征意义的赎金价格将其遣送回去。

这样留在领地里剩下的西洋人都是不得志的人才与底层民众，数量只有汉人的零头，估计十年八年就能把他们同化了。

其实有白鹿大圣这尊大神庇护领地，日子又远比曾经富足，东宁岛民间还是很和谐的，普通小问题都不是问题，新加入的外籍劳工与移民也能心安的在岛上工作生活。

原本东番岛是野鹿的家园，在喜欢鹿皮的西洋人口中又有鹿岛之别称，所以出了个白鹿大圣也不奇怪，反而大家都很认同，很多第一次听到白鹿大圣的名号，还没有经过传教的百姓和部分西洋人甚至自发的把白鹿大圣当做了东番岛的守护者。

别看欧罗巴是光明教最大，但是各地方残留的民俗信仰也是难以免除，比如英伦三岛那边崇拜湖中仙女和橡树，北欧诸国除了诸神之外也崇拜巨狼、巨龙、巨蟒等怪兽。

中土人对信仰的追求虽然跟西方大陆的人不一样，但是也是很有需求的，无论是祖先祭拜还是各方神灵，以及最终极的老天爷，能拜的中土人都会拜，而不是像西方那样不同信仰之间都敌意十足，视对方为异教徒和异端，不打起来都是好的。

就是别家修士教派路过本地神庙，只要是值得尊敬的正神，也会上一柱清香表示礼貌。

所以汉人移民对白鹿大圣的接受度更高，而西洋人移民则接受度低一些，但架不住有查得这个白鹿大圣的第二神职者奔走传教，一旦接受虔诚度会更高。

另外在基隆、北港、大员三地也都早准备好了建立白鹿神祠，方便车晨他们收拢信仰之力。以人身修仙道与系统职业，以白鹿化身走神道，正好互补又不干扰。

车晨可以说为太阴派诸多同伴走出了一个前途无量的道路，大家未来发展可期。

……

东宁岛领地走上正轨，而且发展越来越兴盛，不过车晨一行人却不得不集体返回现代时