月亮崇拜少司命 第64章 那些人间不值得的风情

在这人世间，有许多所谓的风情其实并不值得一提。当有人称呼一个女生为“公主”时，不管这个女生实际上是否具有“公主”般的身份和地位，在那一刻起，她便被赋予了这样的称号。然而，有一种说法却令人深思：“男人有两大爱好，一是将良家妇女拉下泥潭，二是劝说风尘女子改邪归正。”仔细想来，这不正是一种**裸的性别歧视吗？这种观念深深地烙印在了中国人的脑海之中，难以磨灭。

不妨做个对比，假如一个外国男生喜欢上某个女生，他又会如何表现呢？他通常会毫不犹豫地伸出援手去帮助这位心仪的女孩，用尽各种方法来关心和呵护她。但回过头来看一看咱们中国的男生，他们又是怎样对待自己所喜欢的女生呢？让人惊讶的是，他们竟然选择去欺负对方！而且更糟糕的是，一个中国男生对某个女生的喜爱程度越深，他欺负人的行为往往就越发变本加厉，甚至有可能将人家逼到绝境。

这到底说明了什么问题呢？显而易见，在职场上，性别歧视现象可谓屡见不鲜、大行其道。女人们在工作环境中常常受到不公平的待遇，活得真是无比憋屈和委屈。尽管如今女性的自我意识已然觉醒，她们拥有了崭新的思维方式，但面对强大的传统势力，依然如同以卵击石，显得势单力薄。因此，在女性争取自身权益的漫长道路上，我们仍然面临着重重困难和巨大挑战，每前进一步都需要付出加倍的努力。

在那看似猖獗、备受争议的风情产业背后，或许隐藏着许多不为人知的真相和复杂情况。当我们以世俗的眼光看待从事这一行业的人时，往往会轻易地将其贴上“男盗女娼”的标签，但事实果真如此吗？

为何人们要将风情称之为一种产业呢？原因在于它确实能为社会创造一定的价值。身处这个产业之中的女性们，并非单纯地为了满足个人私欲或追求不正当利益，而是为了追逐资本以及推动整个产业的发展而不懈努力着。然而，仅凭风情本身恐怕难以支撑起一个完整的产业体系。那么，人们是否真的仅仅是出于对风情的向往才投身其中呢？答案恐怕并非这么简单。

实际上，在风情场所里，商业交易反而更容易达成。表面上看，这里充满了迷人的魅力和诱惑，但实质上却是资本披着风情的华丽外衣，悄然运作着庞大的娱乐产业。从挑选何种类型的演员参演，到策划拍摄怎样的剧本，再到商讨各类影视合作项目等诸多事宜，都无法在常规的办公环境中清晰明确地敲定下来。于是乎，人们巧妙地借助风情的掩护，暗地里商谈着娱乐产业的各项生意往来。通过这种方式，不仅大大降低了娱乐产业的运营成本，还使得那些速成式的娱乐作品得以迅速登上货架并推向市场。与此同时，广大观众对于这些娱乐作品背后错综复杂的产业链条可能并不会投入过多的关注和思考。

究竟什么样的产业才能被称为真实的娱乐产业呢？回首往昔，那时人们拍摄一部电影或是电视剧往往需要耗费数年乃至十余年之久来完成整个制作流程。然而时过境迁，如今在高度发达的摄影设备以及高效快捷的剧本敲定模式助力下，一部电视剧、电影甚至综艺节目所需的制作时间大幅缩短。有时候，仅仅只需要短短一个月的工作月份便能打造出一部完整的娱乐影视作品；而有些时候，更是令人惊叹地只需短短数天时间即可大功告成！这就好似一座造星工厂中的流水线作业一般，源源不断地产出着各种娱乐作品。

这种速食化的娱乐不仅带来了更为轻松愉悦的体验，同时也极大程度地节省了观众们宝贵的时间。随着社会的发展进步，娱乐逐渐走向大众平民化，碎片化时间里的娱乐短视频应运而生。这些短视频充满了浓郁的草根气息，它们以其短小精悍且贴近生活的特点赢得了广大民众的喜爱和追捧。人们不但能够在极短的时间内迅速欣赏到各类精彩有趣的娱乐内容，而且还拥有了自主参与其中的机会。如此一来，无论是作为旁观者还是参与者，都能从中获得无尽的欢乐与满足感。毫无疑问，这种娱乐形式无疑成为了普通百姓最为津津乐道的话题之一，并且从娱乐的维度有力地推动了资本的快速变现。

然而，不得不说，娱乐产业和风情产业一直以来就像是一对既相互竞争又彼此协助的行业伙伴。在当今这个以流量为王的时代背景下，网络文明价值观已经成为了一种不可忽视的存在。不管这些价值观是否正确，我们都必须正视这样一个现实：它们在很大程度上主导着广大民众的主流价值取向。

即便是某些不太正确甚至有悖于常理的价值观，由于流量的强大影响力，有时也能占据上风。毕竟，正义的价值观在面对巨大的流量时，往往不得不暂时让步。因为流量所带来的直接结果就是资本的快速变现。在如此庞大的流量利益诱惑面前，一些并不正确的流量现象开始泛滥成灾，横行无忌。

尤其是当那些所谓的“黑色”流量——也就是那些通过不正当手段获取关注、赚取利润的行为——竟然比正常合法的“白色”流量更能盈利的时候，这无疑令许多人感到困惑和迷茫。难道真的是邪能胜正吗？当然不是，但事实却是我们似乎无力去扭转这种局面。

没错，我们确实难以掌控时代的发展趋势以及资本和流量的走向。我们所能决定的事情实在少之又少，以至于在不知不觉间，人们渐渐忘却了自己最初的那份本心和初衷。曾经怀揣的梦想、坚持的信念，在流量的冲击下变得模糊不清，仿佛迷失在了这片茫茫的数据海洋之中。

无论是那高度工业化、批量化生产出来的各类娱乐节目，还是在其周边若隐若现、如影随形的所谓风情产业，它们最终所追寻的目标，说到底不过就是成为资本流量的忠实奴仆罢了。如此一来，原本应被视为精神瑰宝的艺术作品也逐渐失去了其原有的深度和内涵，转而变得愈发肤浅和俗成。如今，短短一个月时间就能拍摄完毕一部电视剧，甚至只用半个月便能炮制出一部粗制滥造的口水电影。观看电影这件事，竟如同轻点手机下单外卖一般轻而易举。然而，就在这看似便捷高效的表象之下，我们不禁要问：那曾经熠熠生辉的艺术灵魂究竟隐匿到何处去了呢？

且说那位副导演吧，他在挑选演员角色以及敲定剧本的时候，竟然常常将这些重要事务的决策地点选定在了那些充满暧昧氛围的风情产业场所之中。更有甚者，有些在正规办公室里难以谈妥的工作事项，居然也要移步至风月之地去展开谈判协商。这些地方，无疑是处在法律边缘试探的灰色区域，既不属于完全合法合规的“白色地带”，又不能简单地归为违法乱纪的“黑色领域”。或许正是由于这种模棱两可的性质，使得人们在其中穿梭游走时往往感到倍加迷茫困惑。只是，这样的迷茫更多时候似乎只属于涉世未深的年轻一代；而对于那些早已深谙世事的成年人们而言，他们眼中所见唯有业绩的高低起伏和经济效益的多寡盈亏。

至于“小太妹”这个词汇嘛，它通常用来形容那些行为举止较为豪放不羁、穿着打扮时尚前卫，但有时可能稍显叛逆乖张的年轻女性。她们或许喜欢流连于街头巷尾，热衷于追逐潮流文化，性格鲜明却又容易让人觉得难以捉摸。在日常生活中，“小太妹”们的形象可谓多种多样，有的活泼开朗、热情似火；有的则冷艳高傲、特立独行。但无论如何，这个称呼多少都带有一定程度上对这类女孩个性特点的概括和描述。

究竟是从何时起，我才惊觉自己竟已被迫向周遭的环境屈服了呢？那是当我身处被一群小太妹所环绕的境地时，想要维持淑女形象谈何容易！而当身边充斥着对“古惑仔”顶礼膜拜的小正太之际，尽管内心深知古惑仔行径之错误，却仍需与那些裤兜中老是揣着寒光闪闪“甩刀”的男生一同在同一间教室里埋头苦读、求知问道。

我曾竭尽全力地尝试去成为一名真正的淑女，力求展现出良好的素养，但每当抬起头来环顾四周，看到的却是那些小太妹们和小正太们自小到大皆以欺压他人、霸凌弱小为乐事。在如此这般的群体氛围之中，如果还妄图挣脱束缚获得自由解脱，那么恐怕唯有一条道路可走——将自身放逐至南方海滨那繁华昌盛之所。或许，这些数量众多如东北街头混混般的小太妹以及小正太们，恰恰正是特定时代背景下应运而生的产物吧。在那广袤而寒冷的东北大地上，曾经辉煌一时的老工业基地如今已逐渐失去了往日的荣光。岁月如梭，这一历史变迁不仅铭刻在了这片土地之上，更是深深地烙印在了生于斯长于斯的中年人们的灵魂深处，成为他们心中挥之不去的危机与印记。

在我的记忆里，从懵懂无知到青春萌动，成长的道路始终被一群如小太妹般的女生所环绕。她们或是穿着时尚前卫、行为举止豪放不羁；或是言辞泼辣、性格张扬。尽管内心深处无比渴望能像教科书中所描绘的那般，成为一名温婉娴静的“窈窕淑女”，但现实却无情地告诉我，若选择这条道路，便意味着要付出沉重的代价。

想要成为“窈窕淑女”，就必须摒弃身边小太妹们的生活方式和价值观念。然而，这样做的结果却是让自己陷入孤立无援的境地。因为一旦背离了这个群体，也就意味着无法再融入其中，难以应对女生之间错综复杂的人际关系。于是乎，在这场关于自我认同与社交融合的挣扎中，我渐渐迷失了方向。

最终，我既未能如愿以偿地蜕变成理想中的“窈窕淑女”，又在那群小太妹中间显得如此格格不入。面对一个个紧密团结的女生小团体，我如同一个局外人，始终找不到属于自己的位置和同伴。那段时光里，孤独如影随形，仿佛整个世界都只剩下我一人。唯有拼命努力提升学习成绩，才能稍稍填补一下青春期这段漫长而寂寞的成长岁月。

你静静地站在一旁，目光不由自主地投向了那些小团体中的小太妹们。她们正围坐在一起，尽情享受着吃喝玩乐带来的快乐。看着她们那肆意欢笑、无拘无束的模样，你心中不禁涌起一股强烈的羡慕之情。

然而，尽管内心充满渴望，但你清楚地知道，抽烟、喝酒、打麻将、打架以及玩牌这些行为都是不正确的。它们或许能给人带来短暂的欢愉，但从长远来看，只会让人陷入不良的生活习惯和道德困境之中。所以，即便对那种热闹的氛围心生向往，你还是坚守住了自己的底线，选择不与她们同流合污。

只是，每当看到别人成群结队地玩耍时，你总会感到无比的落寞。就连找个一起“斗地主”的玩伴对你来说都是一种奢望。相比之下，那些女生或男生组成的小团体似乎拥有着无穷无尽的乐趣，他们彼此陪伴、相互支持，即使被外界称为“狐朋狗友”，但至少在这青春年少之时，他们并不孤单。

有时候，你会悲观地想到，或许不仅仅是在青春期，就算是在整个人生旅程中，自己都可能成为那个连所谓“狐朋狗友”都不曾拥有过的孤独灵魂。这种想法让你倍感沮丧和无奈。

而青春期朋友们之间复杂的人际关系，更如同一座神秘的“围城”一般。城外的你迫切地想要冲进去一探究竟，体验那份看似精彩纷呈的友情；可身处城内的小太妹们，却有着想要冲破束缚、逃离出去的冲动。这座“围城”仿佛成了你与他人之间难以跨越的鸿沟，将你们分隔在了两个截然不同的世界里。

因此，想要找到精准的词汇去描绘我们那青涩懵懂、充满朝气的青春岁月，实在不是一件易事。或许对于某些人来说，和所谓的“狐朋狗友”一起喝酒直至呕吐，这简直就是一种沉重的负担。然而，你呢？你甚至连一个能够陪伴着自己尽情畅饮，最后醉得不省人事的好闺蜜都未曾拥有！于是乎，你不禁心生感慨，并开始深深思索：难道说，青春的真正内涵便是那份深入骨髓的“孤独”吗？

可是啊，你的这份“孤独”就如同一张醒目的标签一般，牢牢地粘贴在你的面庞之上，任谁都能一眼看穿。相比之下，那些看似放荡不羁、整日呼朋引伴的小太妹们，尽管她们的内心深处同样被孤独所萦绕，但当她们汇聚成一群时，便可以肆意地喝酒作乐、谈笑风生、纵情于麻将桌上。在外人的眼中，这群小姑娘们仿佛总是那么的热闹非凡，充满了欢声笑语。可又有谁能真正洞悉她们心底那一抹挥之不去的孤寂呢？在一个阳光明媚的午后，一群小男生聚在一起尽情地玩乐着。他们奔跑、嬉笑、打闹，仿佛整个世界都属于他们。这场景看上去，简直就是充满活力和幸福的青春写照啊！然而，又有谁能真正洞察到隐藏在这些表象背后的孤独呢？

这些小男生们，表面上嘻嘻哈哈，但内心深处却各自怀揣着无法言说的痛苦。他们将那份深深的孤独感以及青春期所特有的生长之痛，小心翼翼地藏匿于喧闹的人群之中。他们以超乎年龄的成熟姿态，试图掩盖住原生家庭带来的种种不幸和创伤。

那些看似潇洒自在的小太妹们，更是用一种故作老成的语调，将春天里的烦恼悄悄写进了日记。这本应是最私密的情感宣泄之地，可她们却无需担心妈妈会偷看。只因为连她们自己也不清楚，妈妈究竟身在何处。

学校里的乖乖女们或许会对小太妹们的自由心生艳羡，觉得那是一种无拘无束的生活方式。但唯有小太妹们自己心里明白，所谓的“自由”并非毫无代价。她们过早地领略了世态炎凉，体验了人情冷暖。她们深知，想要获得任何心仪之物，都必须付出相应的代价。而对于法律条文之类的知识，往往也是在被抓捕归案之时，才开始去认真探究。她们的青春宛如一幅绚丽多彩的画卷，在时光的长河中疾驰而过。那一个个充满活力和朝气的日子，仿佛就在昨天，但却又如梦似幻地消逝得无影无踪。甚至连她们自己都未曾意识到，究竟是在哪一个睡眼惺忪、晨曦微露的清晨，青春悄然离去。

如今，岁月已在她们的面庞刻下深深浅浅的痕迹。那些皱纹犹如一道道刀枪剑戟留下的刻意划痕，又似是岁月无情的惩戒。它们肆意地攀爬着，占据了曾经光滑如丝的肌肤。鬓角处的银丝若隐若现，如同银线般交织其中，默默地诉说着时光的流逝。青春啊，它到底去了哪里呢？如此颓唐而又迅猛地呼啸而过，让这些步入中年的人们猝不及防，心中涌起无尽的焦虑。

生活中的种种艰难险阻就像风刀霜剑一般，毫不留情地逼迫着每一个人。在这纷繁复杂的江湖之中，人们又怎能轻易慨叹风月之美呢？然而，面对强大的敌人或困境，即使身为弱者，也绝不轻言放弃。正如想要战胜强敌的弱者一样，必然需要运用迂回婉转的拖延策略来争取时间和机会；必然要凭借出其不意、以少胜多的奇招才能突破重围；必然要在游击战术与迂回政策之间巧妙周旋，与敌人展开一场惊心动魄的较量。

而女性，往往被视为社会中的弱者。正因为如此，在着名古典文学作品《红楼梦》中，作者巧妙地借助林黛玉这个角色来影射“崇祯皇帝”那段历经波折、与敌人反复周旋却最终未能获胜的悲壮历史。这一隐喻不仅展现了作者对人性弱点和命运无常的深刻洞察，更揭示了在残酷现实面前，无论是强者还是弱者，都难以逃脱命运的捉弄。

以下是一段经过扩写后的内容：

《红楼梦》这部巨着之中，竟然将某一任皇帝描绘得犹如女子一般，举止忸怩、阴柔怯懦；又似病入膏肓之人，孱弱不堪、无精打采；更是小家子气十足，心胸狭隘、锱铢必较！那么，作者曹公为何会如此下笔呢？这背后其实有着深刻的历史渊源和复杂的社会背景。

曹公乃是满族正白旗出身，其生活的年代恰好处在晚明与清初交替之际。彼时，那些所谓的“晚明遗老”们，凭借着他们满腹经纶以及对前朝的留恋之情，创作出大量的诗词歌赋、戏剧话本还有稀奇古怪的字画等文学艺术作品。这些作品表面上看或许只是普通的文艺创作，但实际上却是暗藏玄机，字里行间无不透露出对初清政府的冷嘲热讽。

不仅如此，这些“晚明遗老”们甚至还暗中策划并实施了一系列被视为“间谍活动”的行为，妄图推翻清朝统治，恢复明朝江山。面对这样的局面，身为满族人的曹公自然难以坐视不管。尽管他本人可能并无心涉足政治，但由于其与生俱来的民族身份和政治立场，使得他不得不站出来为满清政府发声，与那些“晚明的遗老遗少”展开一场激烈的口水战。

即便是像曹公这般原本无意于政事、已然沦为满族落魄贵族的知识分子，也无法容忍那些迂腐的秀才整日里变着法地编排讽刺自己的族人。而且，他绝不希望看到那些充满恶意、以贬低和讥讽满清人为主题的文艺作品，借着这种不良的意识形态得以广泛传播并留存于世。因此，曹公才会在《红楼梦》中通过对皇帝形象的独特刻画，来表达自己对于“晚明遗老遗少”种种行径的不满与驳斥。