穿越回来，前方华夏，诸神退避 第110章 西方灵山降临

六案功曹

六案功曹分为左右两班，每班各有三名官员。左班的三名官员分别负责天曹、地曹、冥曹，而右班的三名官员则分别掌管神曹、人曹、鬼曹。

轮回司：

轮回司泰娼在地府中主要负责魂鬼轮回，也就是孟婆，这个算是我们比较熟悉的一个了。

判官司又分为四司，分别为：

赏善司的魏征。

罚恶司的钟馗。

查察司的陆之道。

阴律司的崔珏。

判官司主管查案,管人生死，制阴律,赏善罚恶。

阴曹司：

阴曹司主事为城隍，城隍是分管冥界各地的地方官，负责监察阴界。

十大阴帅

1.鬼王

鬼王在冥界的职责主要是在协助阎王管理十八层地狱，负责刑罚押送等。还有就是协助五方鬼帝管理不同的地府区域。

2.日游神和夜游神

日游神和夜游神的工作都是捉拿停留在人间的孤魂野鬼，日游神，在白天巡游人间。夜游神，在晚上巡游人间。

3.黑白无常

地府中的黑白无常，是十殿阎王部下的高级神明之一。他们不仅共同担任一个职位，而且还有一个称号：拘魂使者。这个名称源自于他们的工作，他们负责将死后的人类灵魂带回阴间。

4.牛头马面

在地府中，牛头和马面是阴司的两位成员。他们通常被放在一起讨论，因为他们有着相同的职责。他们负责守卫鬼门关，在此处拦截带有特异神功的生灵，以防止其劫持黑白无常送下来的灵魂。此外，牛头和马面还领导手下的鬼差协助将这些灵魂护送到阎王殿受审判。

5.鸟嘴、鱼鳃、黄蜂、豹尾

地府中这四位阴司成员担任牲畜类灵魂的管理工作。这些生灵死后所产生的灵魂并不需要接受来自阎王殿的审判，而是直接被拘回来由这四位阴帅负责处理。

其实随着全球各地不断降临的异族神明，华夏传说中的天庭与地府的降临就像黑暗中的一道亮光，照亮了华夏大地万民埋藏在心里的恐慌和不安。尽管每个人表现的都很坚定，但好虎也架不住群狼。

随着越来越多的神只出现在天空中，整个华夏大地沸腾起来。人们欢呼雀跃，有的人激动地流下了眼泪，有的人跪地膜拜，有的人则在心中默默地祈祷。

华夏传说中的神明出现，让万民感受到他们面对入侵之时，不是孤军奋战。他们也有自己神明的守护。

他们中的许多人从小就听着这些神话人物的故事长大，现在亲眼见到了这些传说中的神只，心中的激动和感动难以言表。人们开始纷纷和自己从小听说的神话人物对比，他们惊讶地发现，这些神只的形象和传说中的描述几乎一模一样。玉皇大帝的威严、王母娘娘的慈祥、六御的庄重、十殿阎罗的铁面、五方五老的神秘、五方鬼帝的庄严，这一切都和传说中的一模一样。

人们惊叹于神话传说的真实性，原来这些传说从来不是空穴来风，而是有着真实的依据。在华夏大地陷入四面楚歌，异族神明联合入侵的危机时刻，天庭众神的降临无疑是给了华夏人民巨大的信心和力量。他们感动于天庭众神能在这个时候现身保护华夏万民，这份恩情让所有人都铭记在心。

华夏大地上，人们正沉浸在对天庭和地府众神的感恩与感动之中时。突然只听见天空中，一道佛号传来：“域外蛮夷，安敢欺华夏无佛？”。随后金光划破苍穹，如同神迹降临。就在这时，华夏天空的西方界，佛光普照，祥云弥漫，为这片古老的土地带来了前所未有的宁静与祥和。

随着祥云的缓缓散开，一座巨大的神山逐渐显现在人们的视线之中。它巍峨耸立，高耸入云，仿佛是天地间的一座桥梁，连接着凡尘与神界。这座山，正是西方佛教传说中的须弥山，它象征着宇宙的中心，是所有佛教徒心中的圣地。

须弥山上，众佛依次出现，他们的身影在云端若隐若现，如同梦幻一般。最上面的，正是现在佛释迦牟尼佛（多宝如来老子化弗为佛），他端坐在莲花宝座之上，面容慈祥，目光深邃，仿佛能洞察世间一切苦难。

释迦牟尼佛的左边，是过去佛燃灯古佛。他手持一盏明灯，照亮了过去与现在，象征着智慧与启迪。燃灯古佛的面容温和，眼中闪烁着智慧的光芒，他的存在，让人们想起了佛教的历史和传承，以及那些为了佛法而奉献一生的高僧大德。

在释迦牟尼佛的右边，是未来佛弥勒佛。他面带微笑，手持一个玉如意，象征着未来的希望与重生。弥勒佛的形象，让人们对未来充满了期待，他的存在，就像是一盏明灯，指引着人们走向更加美好的未来。