1990我的文娱系统 第8章 被禁的门派与《异教徒》

在俩人讨论的时候，一边的佩姬也时不时插两句，每次都能说到点子上。

很快，话题就被她引导到了美国的婚姻现象上。

而俩人还不自知呢！

迈克尔赞同佩姬的观点，道：“哦，是的。在德州，女孩要结婚也得等16岁才行！不过有些州……你知道的，是没有年龄限制的！”

小派洛也道：“没错，到今天为止，美国也有十几个州没有最低结婚年龄限制。”

夏天放下手里的笔，惊讶看着两人：我靠！这个国家真离谱啊！

一不让堕胎，二不禁童婚，三不管童工。

美国人在tm能喝酒的年龄（21岁）前，就赎完了一生的罪孽~

按照迈克尔和小派洛的说法：这里不允许单身男性收养女童，但是可以和女童结婚——真他么的神了！

有一个前些年的例子，在西部一个以开采煤矿为主业的小镇，一个矿工出矿难死了，留下了一个十二岁的女儿。

他的工友被他救过命，就想要收养这个孩子——那时候美国的孤儿院、福利院堪称可怕。

女孩也知道情况，不想去那种地方。

结果，不行，不合法。

巡回F官否定了收养流程，不过鉴于现状，善良的F官给出了一条建议：虽然收养不行，但是你可以合法的娶她，这样就两难自解了！

最后，法官当场给他们证婚……

我曹！离大谱了！

夏天听这个故事的时候，表情全程地铁老人~

夏天：看来我对这个国家的认识，还是太过于片面了！

而此时，佩姬也在悄悄的观察夏天的反应。

然后在夏天把佩姬送回家，又回到了迈克尔家后，迈克尔就提起了这个事——他又不是傻子，自然是能看出可爱的佩姬女士是对夏天情窦初开了。

嗯，他们倒是不避讳这个。即使在夏天看来，这是典型的早恋！

然后迈克尔就问了夏天的看法，夏天也说了自己的看法——把对方当成了不成熟期的小姑娘对爱情的某些美丽幻想憧憬。

“她还小，别说爱情了。她连自我都想不明白，这对她来说太早了。”夏天随口道。

但是，迈克尔明显对此有不同看法：“你这是很典型的东方思维，在美国这很常见。像她这样的小姑娘也到了谈恋爱的年龄了，更何况她那么聪明，她知道自己要什么。”

而小派洛的态度则是：这很正常。她喜欢很正常，你不能接受也很正常。

他能理解双方的想法。

但对于十几岁小姑娘的感情问题，他也觉得没什么大惊小怪的。

然后，迈克尔就拿出了美国的现行法律举例子——几乎一半的州不限定年龄下限，剩下一半的一半也规定了16岁，剩下的是18岁！

夏天：开什么玩笑？我得遵守天朝法律的！

欧美当术士的多，绝对是有原因的！跟他们对骂，你就骂他们是炼铜癖，他们绝对会破防~

而迈克尔也问了：“那你们国家的法定年龄是多少？”

夏天：“20周岁。”

……

佩姬：“那可挺久的！”

她从迈克尔这里得到了夏天的反应——毕竟是她拜托了对方试探一下夏天的想法的~

只能说太聪明了确实点子多，很难搞！

佩姬：天朝法定结婚年龄女方20周岁，这可够久的……不过他们又没规定谈恋爱的年龄吧~

以至于，夏天不得不通过迈克尔表达自己的态度：我跟你说实话吧，我在我们国家，我有女朋友的……还是好几个。

一边的小派洛捂嘴憋笑跑开了，毕竟他去亚运会的时候，是见过的。

当然，即使是在美国这地方，能够平衡五个女友之间的关系，小派洛也觉得——夏洛特真乃神人也！

说实在的，除非你信摩门教，否则是搞不定的~

然而，聪明人都固执，佩姬对此的看法是乐观——有五就有六，有六就有七……

……

说到了摩门教徒，几乎第三天夏天带着佩姬去注册电影公司的时候，就遇到了！

电影公司的手续，都是花钱找中介办的，所以只是过去注资并且走个手续就行了。

在美国就这点好，有钱你有无穷的便利。

然而，当夏天和佩姬拿着手续从大楼里出来的时候，正看到两位年轻女士往自己的车雨刮器下边压传单呢。

这俩女的看上去也就二十出头，穿着白衬衣外裹连衣长裙，头上戴着有点传统基督教一样的帽子——有点像是护士帽。

修女？！

夏天和佩姬站在一边没说话，礼貌的等她俩弄完。

结果俩年轻修女一回头，看到了车主人正在看自己——而且还非常帅！

虽然是亚洲人长相，但真的很帅！身姿挺拔，五官英俊，气质特殊。

俩位姐妹（sister）不禁有点脸红，毕竟别传单被正主撞见就尴尬的，如果正主是一位帅哥，那就更……

为了掩饰尴尬，其中一位黑发的姐妹不禁慌张的掏出了一本经文，“这位先生，您了解摩门教吗？”

夏天：略有耳闻……毕竟是被国内禁止的门派~我昨天还听小派洛说了几嘴。

见夏天没说话，她俩以为夏天没听说过，开始了积极的布道传教！

摩门教会传教士经常两两结伴同行。

男士上半身穿着白衬衣，下半身西装皮鞋，挎着公文包。

女传教士穿着白衬衣外裹连衣长裙。

教会的主要目标除了学习教义以外，就是给单身男女找对象~

是不是很惊喜？

他们的教义确实有很多地方比较奇怪，并非正统的基督教。

而且摩门教非常鼓励生育，好像也是忌讳离婚的。

对了，他们的很多分支是支持奉行一夫多妻制的……

夏天倒是没多想，就是想了解了解，毕竟这是在国内了解不到的美国国情~

但是一边的佩姬可是听得津津有味，甚至还有很多疑惑，不停向两位sister提问，夏天就觉得不太好了！

小孩子不适合太早接触这种东西！

就连忙拉着她上车走了。

回到家后，佩姬掏出了自己私藏的传单，开始细看。

而夏天则是想着今天的遭遇，脑海里浮现出了一个灵感，一个关于宗教……

准确的说是两个摩门教女传教士，被一个宗教狂徒骗到了一个类似密室一样的家里，试图洗脑和操控，最终同归于尽的故事……

夏天想要借助这仅有三个主人公的小说，讨论一下宗教形式！

关于宗教的创作，他在之前的《女巫》中尝试过，效果拔群——对欧美基督徒，尤其是美国清教徒有特攻！

而这次的小说名字就叫——《异教徒》！

夏天写小说很快的，尤其是这十来万字的篇幅。

迈克尔作为第一位读者——没看懂~

这不怪他，毕竟这里边思辨和宗教方面的东西有点多，而他又是从小被逼着学乐器和歌曲……

第二个读者是小派洛——他看完之后愣了好几分钟，额头就开始渗出冷汗了。

故事发生在犹他州，一个未命名的郊区城市的一所大房子里。

时间是20世纪20年代一个未命名年份的11月7日。

两名年轻的女摩门教传教士，巴恩斯修女和帕克斯顿修女都是二十来岁的女孩，她们坐在外面的长椅上谈论涩情的罪恶，但她们还是很好奇地看涩情片……

宗教束缚和人类天性的隐藏对比，以及年轻信众的心态，也悄无声息的介绍着这两位修女的各自性格和内在……

为了传道，她们去了一个叫里德先生的家。

这人称家里有个妻子，对两名修女的传道很感兴趣……

一开始，他们进行着越来越舒适的神学讨论对话。

但很快，貌似学识渊博极有口才的里德先生，几乎扭转了局面，开始对女孩们进行了关于信仰和信念的采访和试探……

在小说的前三分之一，有很多关于信仰和宗教的讨论。

然后渐渐就不对了，各种现象表明，俩位姐妹遇到了变态了！

以至于最后两位修女的选择，里德的变态和思索，欺骗与思辨，洗脑与反抗。

最后的结局貌似清晰，但实则开放，让小派洛无法确定其中的一个修女是得救逃生了，还是最后临死前的美好幻想……

小派洛对这篇小说的评价是：心理游戏的恐怖，胜过任何血腥场面！

这篇《异教徒》的真正恐怖之处并不在于暴力行为，而在于里德精心策划的关于人类状况的计划。

——我们为什么相信我们所相信的？只是因为我们被告知要这样做吗？

或者，除了里德声称读过的许多书之外，还有什么东西吗？

小说里提出了一些最令人震惊的想法：不仅包括死后什么都没有，还包括我们赖以生存的一切都是谎言。

然而，这并不是一部听起来那么反宗教的小说。

它给读者留下了一些最大的问题要回答——如果你有足够的勇气面对它们的话。

小派洛不禁想起了小说《女巫》出版后，一位著名的小说评论家对夏天的点评。

他说——人类最深黯的恐惧，就藏在这个男人的脑海之中。偶尔泄露一丝，便让人不寒而栗！