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(这个真是认知局限了，我以为嬴秦的子民是秦人，你给我说，嬴秦统治的子民竟然大部分是戎狄，感情我之前了解的嬴秦，连皮毛都没有，不，是皮毛都是错的。)
（好一个历史人口学，这本学科简直打脸了儒家史观，什么战争死一半，更扯淡的就是在汉武帝盛世，户口减半就是人口减半，这种可笑的观点早就被历史人口学证伪了，感谢这门学科，让大家不再受到儒家史观的荼毒，有资格知道古代人口的真相。）
（大吊哥，这是真的吗？秦襄公时期的子民基本都是戎狄？）
（你可以自己想啊，西周灭亡，周人东迁，天子就先跑路了，把王畿往东迁徙，舍弃了子民，子民真的傻乎乎等到犬戎杀到，然后给天子挡子弹吗？
贵族早就带着人先跑为敬了。
这跟两晋时期衣冠南渡一样，能跑路的人，基本都跑路了。
躲避战火，是咱们老祖宗的祖传技能了，老百姓也是用脚投票的行家。
山东六国为什么称呼秦人为蛮夷，为什么称呼楚人为蛮夷，就是因为这两家的子民都是按照姬周的分类，属于四方蛮夷。
秦国的子民主要来自于西北的戎狄，楚国的子民主要来自于三苗，越地。）
（又是长见识的一天。）
..........
北宋
司马光兴奋的大吼。
“哈哈哈，嬴秦竟然吸收戎狄，非我族类其心必异，这是跟诸夏为敌。”
一旁，读书人实在听不下去了。
“司马兄，你一开口就让人想要骂娘。”
“对，这就是后人说的什么....双标！”
司马光怒了，瞪着他们道：“我怎么就双标了？”
读书人嘿嘿一笑，这就说到了思辨哲学的重点了。
“有些人一开口，就双标，怎么分辨呢，很简单。”
“第一，你提出了诸夏的概念，就承认了我们是一个多族群融合的泱泱大国，所有族群都是炎黄子孙。”
“但你又来一句，非我族类，什么意思，你把人家戎狄开除族籍了？”
“难道戎狄不是诸夏的一份子吗？”
“这不是双标是什么？”
有人点头表示这波很赞，并热心提醒：“这些人为什么说话让人觉得不舒服，就是一开口，就奔着双标去的。”
“只要这种论调起手，接下来就是强词夺理了。”
“大家要认真甄别哦，不要上当受骗，我们虽然是读书人，但我们辩论也讲究有理有据，尤其是不搞这种双标。”
周围的人一听，还真是这么回事。
他们看向了司马光的目光就变了，你是不是想要愚弄我们？
司马光是有苦说不出啊，这些读书人简直太可恶了，为什么会把咱们的祖传技能给泄露呢。
刘邦人家用这一套，老有水平了。
你咋不批判他呢。
既然喷不了嬴秦收容犬戎子民，那就说点实际的：“这次嬴秦是不是就完了，戎狄当子民，他敢管吗？”
..........
三国。
张飞算是长见识了。
“世上还真有跟俺一样的子民啊！”
“这下有乐子看了。”
关羽也是觉得，春秋他不香了。
这时候，大秦，大汉，大明，大宋的人都在看着天幕。
子民是戎狄，这让他们的世界观遭受到了巨大的摧毁。
他们也想知道，戎狄当子民会有什么样的奇妙反应。
........
天幕中，
时间来到了秦襄公时期。
老秦人从底层跃迁到了贵族，成为官吏，很多人就想着剥削百姓，露出了人性的贪婪。
而这次，他们剥削的是戎狄人，心里就更没有负担了。
收税的时候。
老秦人官吏一脚踹是斗上，粮食洒了一地，然后趾高气扬的看着眼前的戎狄奴隶，哼道：“继续添！”
戎狄人把洒下的粮食默默的用手捧起来，压制怒气的说：“这不是够了吗？”
说着，就把粮食重新放入斗里面。
砰！
官吏再次狠狠一踢，粮食洒落的更多了，他怒吼道：“老子说了，让你继续添！你耳朵聋了吗？”
戎狄人直接红温了，双眼跟狼一样，拔出刀子，怒吼，“我添你娘！”
唰！
刀子毫不犹豫的割断了官吏的脖子，鲜血就喷洒出来。
周围的官吏都都怒了，纷纷拔剑：“暴民，暴民！”
戎狄人也不怂：“入你娘的，老子不活了，你们也别想活，狼神在上，秦人是不给咱们活路啊，干死他们！”
“狼神在上！”
“狼神在上，杀啊！”
旁边的戎狄人纷纷拔刀，收税，最后成为了暴乱，暴乱很快就发展成了造反....
【这就是老秦人官吏对戎狄子民剥削的后果。】
【对，这就是一群活阎王统治一群恶鬼，你还想玩顺民那一套，想屁吃呢！】
【他们主打一个我活下去，你也别想活着的心态，直接掀桌子。】
【这时候的嬴秦如果无法解决戎狄和老秦人的族群问题，还想着剥削戎狄，搞周人那一套，嬴秦就活不过百年。】
【戎狄人造反，都能把你嬴秦刚刚铺好的摊子给扬了。】
【所以呢，吏治清明，是嬴秦统治要做的第一件事，不能够激化矛盾。】
（我明白了，原来所谓的吏治清明，是被逼出来的。）
（谁统治这群人，都要掉层皮。）
（我现在明白了，为什么古代会说穷山恶水出刁民，这是他们的生存智慧。）
（虽然我喜欢老秦人，但是，为什么觉得戎狄子民做的是对的呢？）
（这时候，就该按照阶层划分了，咱们得站在底层这边。）
..........
大汉，
贾谊兴奋的握拳：“看到没，嬴秦残暴，连戎狄都受不了。”
张苍凉凉的扫了一眼贾谊，这个人有大才，就是没有大德，属于是吃饭砸碗的那一类。
他必须要弄死贾谊。
让这样的人永无出头之日。
张苍轻哼了一声：“你怎么知道，嬴秦没有应对之策？”
贾谊眯了眯眼：“应对之策，就是镇压叛乱吗？就是制定律法，残酷的剥削百姓吗？”
张苍眼神一眯，贾谊竟然要对法家开炮，你真要投靠到儒家？
你真的有取死之道了。
........
大唐，
魏征等人也在批判这种行为。
“大秦律法的严苛，应该就是从这个时候开始的。”
房玄龄等人点点头。
大家都认为追本溯源，应该就是这样。
.............
【那么，面对这种情况，秦襄公怎么办呢？】
【很简单，用法家治国！】
【重新拿起了商纣王严刑峻法。】
秦襄公收到信息的时候，人家一个部族都反了，还在不断联合其他部族。
“他们说，不种地了，要回草原放羊。”
下面的人禀告。
秦襄公气的砸了桌案，然后直接把犯事的官吏全家灭族，送给了造反的部族。
并诏令天下，官吏贪赃枉法，一律法办！
如果有官吏激起民变，一律灭族！
他对着老秦人说：“现在，我们嬴秦要站住脚，统治这篇疆土，就要善待子民，不管子民是周人，秦人，还是戎狄人，只要愿意在我嬴秦的领地上耕地种田，纳税当兵，都是我嬴秦子民，都是新秦人！在我这里，凡是嬴秦的子民，一律平等！没谁秦人高贵，周人戎狄人低贱的说法。”
【是的，嬴秦选择法家治国，是从秦襄公这里真正确立的。】
【但严刑峻法，不是针对百姓，而是针对贵族。】
【或者说，历史上所有的严刑峻法，都是针对贵族设计的。】
【为什么呢，因为对百姓根本用不到律法，贵族用权力就可以剥削百姓了。
举个很简单的例子，地主犯了事，拿着银子跟县令打一个招呼，什么欺男霸女，就变成了风尘女子当街勾引富家公子，最后被浸猪笼的还是遭受凌辱的女子。
古代百姓想要上个户籍，从黑户变成了编户齐民，那是难如登天。
但是，贵族想要让百姓从良民变成黑户，只需要直接撕掉户籍档案，就完事了，最后问为什么会这样，他们会说失火了，雨泡了，虫蛀了，对于贵族来说，这就是反掌而为的小事，但对底层来说就塌天大祸。
不受监管的权力才是欺压剥削百姓的工具，不是律法。
律法，才是众生平等器。】
【法家治国，是以维护国家利益为主，打击贵族利益为分蛋糕的手段，让底层能够雨露均沾，所以，法家治国，无论是哪个时代，才是最爱民的治国思路。】
【为什么商鞅变法能够成功，因为从秦襄公开始，就采用了法家治国，这就是秦国变法跟其他六国最大的不同。】
【因为嬴秦治国，用的是商纣王那一套，就是打击贵族，保护国家集权利益，让子民跟着受益，嬴秦有法家治国的统治基础。】
【所以，秦国变法没有水土不服的情况，属于换了一部法典而已，而其他六国就不一样，他们采用的是儒家治国，也就是周礼那一套，虽然春秋战国礼崩乐坏，但框架还是那个框架，治国思想还是一样的，以德治国，跟周公旦一样，是以维护贵族利益为基本出发点，以损害国家利益和百姓利益为手段。
这也是为什么孔子周游列国，唯独不去秦国的原因，因为人家并不是以德治国，而是以法治国，孔子就不敢去。】
（真的假的？孔子不去秦国，不是因为秦国是蛮夷吗？）
（肤浅了吧，楚国才是真正的蛮夷，可孔子照去不误，为什么，因为楚国也是采用了周公旦那一套框架，孔子是要宣扬以德治国，复井田行周礼，人家嬴秦根本就不用周礼治国，他去了找虐吗？）
（原来嬴秦竟然这么早就开始了以法治国。）
（牛逼，太牛逼了。）
（只要不放任贵族欺压百姓，咱们就是好朋友。）
（只要肯对贵族动刀子，就是历史的伟人。）
（是啊，虽然这次秦襄公对付的是老秦人贵族，但，我还是要说一句，干得漂亮。）
（我现在明白为什么博主要给秦襄公爱民如子满分了，只要戎狄成了自己的子民，秦襄公一样还是保护子民的利益，而不是屁股坐在了贵族，这才是一个统治者基本素养，就算是自己的族人犯错，也是严刑峻法，好样的！炎黄就应该有这样的上位者，屁股永远站在子民这一边。）
......
北宋，
京城的人都在议论。
老百姓狠狠的往地上吐了一口唾沫。
“入他娘的，那些读书人老是骂嬴秦，原来人家是为了百姓好。”
“戎狄人跟着嬴秦，都有汤吃，嬴秦的贵族犯了错，秦襄公还要大义灭亲，这才是君王啊，为什么我们就遇不到这样的君主。”
他们太能感同身受了，因为，他们生活在一个刑不上大夫，礼不下庶人，皇帝和士大夫共治天下的时代。
百姓们太渴望严刑峻法惩治贪官污吏，土匪豪强了。
可惜，他们遇到了的都是官官相护，只会百姓重拳出击。
司马光没有想到，儒家黑了这么多年的嬴秦，人家口碑一下子就好转起来了。
他着急的大喊：“不对，错了，这就是胡说八道，秦襄公怎么可能以法治国呢，他哪来的律法？”
“秦律，是商鞅设计出来的啊。”
.............
大唐，
房玄龄杜如晦等人也是极度不舒服。
“众所周知秦律是商鞅制定的。”
“博主所说，是否过于超前了呢。”
“难道商鞅能够游走时间长河。”
“秦襄公以法治国，根本就不存在。”
程咬金很想喷他，但是奈何实力不允许，毕竟，秦律是商鞅制定的，这是人尽皆知的事情。
见到最喜欢跳出来骂人的老程也没办法。
世家之人更是得意洋洋，开始了各种输出。
.........
（博主，博主，这次我真是无法赞同了，秦襄公怎么可能有律法呢？）
（难道当时还有不为人知的法家奇才？）
陈勇看到了这里，只能无语的摸着额头。
【为什么总有人认为，历史是断层的呢？】
【你们不要把炎黄历史，当成了西方历史，随随便便就能蹦出来一个所谓的科学飞跃，社会飞升，从一个时代跨越到另一个时代，中间毫无过渡期。】
【咱们炎黄，所有的历史都有脉络可寻，都能追本溯源。】
【尤其是律法这种学科，可以清晰的看到每一代人的贡献。】
【秦襄公用的律法，是什么呢？】
【有两种观点。】
【第一，用的是《汤律》！也就是殷商遗民用的律法。】
【第二，用的是《吕刑》，也就是周穆王编纂的法典。】
【我告诉你，吕刑针对贵族立法，这是跟汤律一脉相承，而商鞅变法中的一些律法原则，比如把罪行分为五等，比如一些法律裁决的过程，又参照吕刑！他比吕刑更丰富。】
【法家，是一脉相承，律法在我们炎黄，有着非常清晰的演变过程和传承痕迹的。】
【所以，说什么人家嬴秦没有律法的，赶紧洗洗睡吧。】
.......
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