洪荒之牛魔 第132章 五帝治世，人族之基

眼见轩辕已经完成最后的突破，周青也犹豫，挥手抛出一方大印。

这大印不是旁物，正是人道至宝崆峒印。

崆峒印作为人道至宝，最大的作用便是册封人皇果位。

周青抛出崆峒印之后虚空中传来道音:

“轩辕一统人族，开律法、建城而治、开创文明，为人族立下不灭基业，功德无量，人族圣尊谕，轩辕当为人族最后一位人皇，望天地人三道、洪荒众生共鉴之。”

这声音如同洪钟一般响彻洪荒。

随后又是几道声音想起:

“可”

“甚好”

“理当如此”

“准”

……

众大能知道这是诸圣认可了轩辕人皇的地位。

自此轩辕证得人皇果位，成就洪荒世界继妖尊周一、东皇太一之后唯一一位半步混元大罗金仙。

于此同时，人族的气运也达到了一个前所未有的地步，洪荒万族皆以人族为首，人族成为了第一个一统洪荒的种族，天地主角实至名归。

轩辕证道人皇之后，如同当年神农证道一般，伏羲和神农亲至将他迎到了火云洞修行。

轩辕之后便由其后裔颛顼继位。

颛顼乃是轩辕最小的孙子，自小便表现出神异，更是拜入佛教大能药师的门下。

在药师的细心教导下，不论是从品德或者是学识都非常出众，尤其是颛顼在处理人族政务方面更是有着独到的见解，就连轩辕也对他赞不绝口。

颛顼成为人族共主之后，他尤为看重人族文明的建设，让所有人族团结一致。

颛顼的第一步就是宗教改革，统一思想，去巫教，扬祭祖人族先辈。

轩辕虽然以武力与威望一统华夏，但仅仅是在形式上将各部落合并在一起，在思想上仍各自为政。

原先的九黎部落族人，都还对人族的文明存有罅隙，因此在轩辕时代华夏民族并没有真正的融合在一起。

产生这一现象的原因，正是各个部落虽然臣服于华夏联盟，但他们各自还有各自的信仰，各有各的神灵要崇拜。

就如原九黎部落的人族，他们就奉行巫族的风格，尊巫族为神灵，奉行力量决定地位。

正所谓思想不统一，民族得不到发展，也很容易灭亡，于是颛顼开始改革宗教，首先亲自祭祀天地祖宗，让百姓统一信仰和思想。

第二步颛顼将天下分为兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州，由共主统一安排人员分区域管理，稳固了华夏联盟的统治，也使得华夏九州的说法一直延用至今。

随后颛顼又载时以象天，制定四分历，颛顼依据天象，通过观察辰星，将一年划分为四时，是一种古老的四分历法。

颛顼还喜欢研究音律，更是作出《承云》曲，引领流行风潮据《吕氏春秋·古乐》记载，颛顼帝喜好音律，令飞龙效仿八风之音，作出一首用来祭天的乐曲，命名为《承云》。

颛顼在位八十年，功德圆满之日于泰山之巅，昭告洪荒，功德圆满。

虽然比不上天地人三位人皇，却也在功德灌注之下修成准圣，后与三皇一同归于火云洞修炼。

颛顼之后由他的侄子喾继位。

喾继承历法，首创节气。喾继承颛顼历，观三辰而改进历法，首创出二十四节气来帮助百姓有效作息，是农业上的一个伟大突破。

而且喾还完善了官制，对不同才能的人族大贤，分封为不同的官职，更好的管理了人族事务。

此外喾和他的叔叔一样，也非常喜欢音乐，他命令乐师咸黑作曲《九招》《六列》《六英》，又命令乐师捶做出鼙鼓、钟、罄、笛子等乐器，极大丰富了人们的也业余生活。

喾在位七十年，随后于泰山之巅功德圆满。

随后尧继位。

尧继位后，突遇洪荒大雨，致使人族苦受水患。

尧祖织成功治理水患，为后世百姓安居乐业建立了千秋功业。

制定法律和“五种家庭伦理”，设立执法官员，开创了“依法治国”和“以德治国”相结合的国家管理方式，为后世国家管理模式提供了借鉴。

完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接见诸侯等礼制、统一了音律和度量衡。

在政治体制上，打破了以往国家权力“传子不传外人”的做法，第一次将国家最高权力“禅让”给有才能的外人，任用人才不分地位的高低贵贱。

开创了中国最早的民主议事制度。

尧在位七十载，功德圆满，其后舜继位。

舜完善律法，使人族律法统一，完善政治机制，分洲封爵。

舜在位四十八年，其后大禹继位。