洪荒之牛魔 第134章 大禹治世，功德圆满

深知普通人与修士的差距的大禹，从那时候就暗暗下定决心。

大禹继位后，他深知人族社会的发展离不开文明的进步。他秉持着“治水不仅仅是治水，更是治民心”的理念，开始了一系列的改革和建设。

他首先着手整顿人族的政治体制，建立了夏朝的封建制度。他将人族分为九州，每个州设立一位州牧，负责管理和治理本地区的事务。这种分封制度有效地提高了地方的管理效率，使人族的社会秩序更加稳定。

大禹还注重教育的发展。他设立了夏朝的教育机构，培养了一批才华横溢的人才。他鼓励人族的子弟们勤奋学习。

为了改善人族的生活条件，大禹积极推动农业的发展。他改革了一些先进的农业技术，提高了农作物的产量。这些措施不仅改善了人族的粮食供应，也提高了人民的生活水平。

除了农业，大禹还注重工商业的发展。他鼓励人族的手工业和商业的繁荣，促进了人族经济的发展。他建立了一些商业集市，方便人族的商品交流和贸易。他还鼓励人族的手工艺人们创新，提高产品的质量和工艺水平。这些措施使得人族的工商业得到了长足的发展，为人族的繁荣做出了巨大的贡献。

大禹的贡献不仅仅体现在政治和经济上，他还注重人族的精神文明。

大禹的治理之道得到了人族的广泛赞誉。他的贡献使得人族的文明得到了极大的发展，人族的社会进入了一个新的阶段。大禹的治理之道也成为后世君主的楷模，影响了整个人族的历史进程。

大禹在位五十九载，有感自身即将功德圆满，于是大禹命人收集九州之铜，铸造了九尊青铜鼎，每一口鼎之上都铸造着各州的山川名物、珍禽异兽。

九尊大鼎以九州为名，分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

九鼎功成之日，大禹效仿历任人皇，昭告洪荒，广邀洪荒众大能，以及四教门人，聚于泰山之巅。

“吾大禹自舜帝之后，继任人族人王之位（自都城建立之后，便不称共主，而是以人王相称，功德圆满后方可称人皇），至今已有五十九载，人族大业在前，不敢有丝毫懈怠，兢兢业业五十九载，今日有感功德圆满，上禀天道、地道、人道，昭告洪荒众生。”

随着大禹话音落下，天地人三道化身也纷纷显化在虚空之中，同时也在洪荒众生面前展开一幅画卷，回顾这大禹的所有功绩。

随着大禹的功绩被一一展现在洪荒众生面前，整个泰山上空也开始聚集起一片片金色的云朵。

相比于前面的人族四帝，大禹的功德明显多了不止一筹，众大能很明显的感觉到大禹的功德竟然隐隐有比肩伏羲等三位人皇的趋势。

“人族这只怕是又要出一位亚圣了呀。”

有大能羡慕的出言道。

“是呀，想我等苦修数千万年，也抵不过人皇一日功德加身，哎……”

“哎……”

这一刻所有人仿佛已经看到，人族再出一位亚圣的场景。

一族四尊亚圣，数位准圣，这等实力，哪怕是自巫妖时期便已经存在的瀛洲岛，都要逊色良多。

而且人族圣母女娲还是人道之主，位比道祖的圣人，不仅如此，人族圣尊更是，瀛洲道之主，虽然未到圣人境界，但是却是洪荒中在人皇轩辕之前唯一一位半步混元大罗，号称圣人之下第一人。

此外，其余圣人教派或多或少都与人族有着千丝万缕的联系。

不知不觉，人族这个后天种族已然成为了洪荒中最为强大种族，真正成为了洪荒之主。

随着大禹的功绩被天、地、人三道昭告洪荒，天空的功德金云已然将整个泰山之巅笼罩在一片金色的海洋之中。

所有人都注视着大禹，等待着见证一位亚圣的诞生。

众仙等了许久，也不见大禹吸收功德之力。

“这大禹为何还不吸收功德之力？”

“对呀，他还在等什么？”

…………

就在众仙疑惑之时，只见大禹命人搬来九尊青铜鼎，正是提前铸造好的九州鼎。