一人之下的儒修 第二十七章 水德

圣人之道，无非“见”，“学”，“行”三个字。

现代人懂得道理何其之多？但又有几个将这些道理应用到“行”，去执行这些道理的？

只有“德”而没有“行”，道理不执行，那就是空谈。

……

“药仙会？”

傅源想了想，隐约记得这好像是培养蛊身圣童的那个组织……

整了整身后的背包，傅源抬脚，越过石碑，踏入了石屋群。

这里荒草野蛮生长，石屋缝隙中都长着杂草，好几间石屋内，都残留着褐色的痕迹，似乎是血，显示这里曾经发生过一场惨烈的战斗。

等检查过所有的石屋，傅源站在最中心，也就是最大的石屋前，有些感慨。

所有的石屋都空空如也，别说什么贵重资料，奇珍异宝了，就连最基本的生活所需，锅碗瓢盆都没有！

原剧情里，这里好像是被公司剿灭的吧？

收刮的真干净，不愧是公司！

看天色也不早了，傅源干脆来到河边打开背包，取出一样样物品，准备埋锅造饭。

寻了些树枝，捡了石头，砌了一个简单的火灶，用不锈钢饭盒装点水，架上去烧，等烧开了，丢一把挂面进去。

最后再撒上方便面调料，一顿饭就齐活了。

……

等吃完饭，天还没有全黑，傅源直接坐在河边，盯着河水，开始沉思。

白天在面对险情时，傅源无意间凝练意志，调动浩然正气，以一个“滚”字，直接灭杀了成片的蚊子。

现在他需要反思，当时到底是如何做到的，做到这些时，他处于什么状态……以及还能衍生出什么样的能力！

知其然，知其所以然，使其必然，顺其自然。

知道怎么做，知道为什么能这么做，把这种偶然的灵光一现化作必然的本事，自然而然的使用出来。

面对着河水，傅源开始回忆那时候的状态……

让心定下来，静心安神……

将自己的意志凝练……化作语言……

最后浩然正气喷薄而出……

傅源猛地睁眼，对着河水，口中大喝：“艹！”

“……”

果然毫无反应吗？

其实刚才出口的瞬间，傅源就意识到了，这个能力的重点，不在如何调用浩然正气，而是在于“统一”！

很多人说话是不经过大脑的，脱口而出，而恰恰，这种脱口而出的话语，才是自己内心的想法。

人们常说“心口不一”，有时候想得太多，说出去的话，其实跟自己本心的想法，早就南辕北辙了。

“脱口而出”缺了意志的凝练，“三思而后言”缺了本心的认知。

自己的本心，自己的意志，自己的语言，这三者高度统一协调，才能让浩然正气爆发而出。

本心的认知，意志凝练的想法，以及自己的语言，心，意，口，三合一，化作“势”，以“势”来驱动浩然正气！

想明白这一点，傅源重新深吸一口气，定住自己的身心。

让心智集中，自我凝视，心静神安，自然而然的得了“诚”，本心开始认知。

认知生出意识，凝练意识，开始升华念头……

念头原原本本的化作语言……

知，行，言，三者合一！

“天理自然，唯礼框之！”

没有大喝，傅源只是平静的说出这句话，说的很慢，吐字清晰有力，语调抑扬顿挫——傅源最开始学礼时，便是这样“安定辞”！

平静的水面开始泛起涟漪。

随着话语出口，傅源每说一个字，河面就荡漾起一道涟漪，向四周扩散。

等这八个字说完，正好是八圈涟漪，最外圈的还没有消散，最内圈的刚刚泛起。

河面涟漪的正中心，慢慢地从水底浮出一个字：“礼”！

这个字不仅是浮上来，还凸出了水面，好似印刷雕版的“阳刻”一般，被刻在水面上。

看着这一幕，傅源没有什么吃惊的，因为这就是他本心的认知，意志的念头，想法的语言……但傅源却突然有了更深的领悟。

水处天地之间，或动或静。动则为涧、为溪、为江河，静则为池、为潭、为湖海。

水遇不同境地，显各异风采。经沙土则渗流，碰岩石则溅花，遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

傅源心中感悟颇深，看着水面上那个“礼”字，轻笑一声，道：“智者乐水！”

语落，水面上的“礼”字，突然上浮，晃晃悠悠的彻底脱离了水面，悬浮在半空中。

紧跟着如滴漏般，一滴一滴的落回水中，发出“滴滴答答”的清脆声响，在静谧的山谷中回响着，宛若自然之水的精灵，在欢快的嬉戏着。

又好像是水本身在雀跃，欢喜它有了自己的形状，有了自己的心。

为水立心，古往今来，从不或缺！

水就是水，只是由人赋予了它含义跟精神。

道家说“上善若水”，儒家说“智者乐水”，佛家说“善心如水”，都用最简洁的语言，赋予了水的精神，同时又表达了自身的理念。

于是，水边有了自己的心。

当“礼”字彻底融入水中，最后一道涟漪散尽，傅源才起身，舒展了一下身体。

思索了一番，傅源自语道：“一语成谶？唇枪舌剑？还是叫“出口成宪”吧！”

天色也黑了，今晚就在这休息一晚。

……

道家的水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。

“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。

水，貌似柔，实则强，水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体，升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。

……

佛家的水，水利万象万物，“善心”备焉。

水凭渗透性强而滋润生物，水靠浮力大而可行舟船，水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机，水可降温，水可去污，水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。

“善心”的智慧，亦当“如水”。

流水不腐，饮水思源，顺水推舟……“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。

水止则能照蓝天、草木、万物。

“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。

人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。

人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居，让心永远呈现如“宁静的森林池水”。

……

最中心的石屋内，傅源在石屋内屋，将一块平台清扫出来，铺上被褥。

又在附近点燃一堆篝火，用一根木炭，在入口处的石墙上，写下了一个“礼”字。

都说“言为心声，书为心画”，书法之道，能将内心的意志想法灌注笔尖，落于纸上。

这个道理傅源很早就懂得了，所以才能凭一副书法，驱散不正之气。

书法的重点不在于“气”，而在“正”的浩然之意！

将内心的意志展现在书法上。

道家跟儒家的区别就在这，道家顺其自然，重点放在“炁”上，以自然变化为参照，引申出“炁”的各种变化。

而儒家的重点在“意”，“炁”只是“意”的载体，一个工具。

所以道家提倡自然，讲究返璞归真，而儒家则相反提倡以人为本，讲究人的意志超越一切！

有了这个“礼”字，至少白天那些蚊子是不敢进入的。

做好这一切准备，傅源躺在铺盖上，闭上眼睛，定心，静心安神……

很快便睡了过去。

……

当傅源进入深层次睡眠时，他突然“醒”了！

这是一个很矛盾的感觉，他能感觉到自己确实是睡着了，但他的意识却清醒着。

非要形容的话，傅源的意识，取代了这个石屋内的天地意识……这种感觉很难描述。

就好像他梦到了什么，却又很难去回忆。

在傅源的意识里，原本荒芜的石屋内，突然变得焕然一新，杂草尽去，各种家具器材填满了石屋。

而且石屋内人来人往，变得嘈杂起来，就好像电影的快镜头一样，影像如流光幻影般在意识中掠过……

有一个老者，常驻石屋内，其他来来往往的人，对这个老者异常的尊敬，一切行动都遵循老者的命令。

直到某一天，一群婴儿被抱进来，抱到老者的面前……

傅源突然明悟：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！

他意识中的这一切，都是这间石屋曾经发生过的事！