世界名人史 第64章 一休宗纯

在日本室町时代的京都，夜幕深沉，皇宫内的气氛压抑得让人喘不过气来。1394年，一休宗纯就在这样的氛围中降生了。他的父亲是后小松天皇，母亲藤原氏温柔美丽且才情出众，本应享受着无尽的尊荣，可宫廷中权力的争斗如同汹涌的暗流，无情地将他们的生活卷入了漩涡。

不知从何时起，关于藤原氏图谋刺杀天皇的谣言如毒雾般在宫廷中弥漫开来。这毫无根据的指控，让藤原氏陷入了绝境。尽管她声泪俱下地辩解，却无法阻挡那些别有用心之人的恶意中伤。

在一个狂风呼啸的夜晚，一队全副武装的侍卫闯入了她的寝宫。藤原氏惊恐地抱紧怀中啼哭的一休，声音颤抖地问道：“你们要干什么？我是冤枉的，我对天皇陛下绝无二心！”

侍卫头领面无表情地说：“奉天皇旨意，带你回宫问话，莫要反抗，否则休怪我们不客气。”

藤原氏眼中满是绝望，她知道自己此去凶多吉少，看着怀中的一休，泪水止不住地流。她将一休托付给身边最信任的侍女，哽咽着说：“一定要照顾好我的孩子，带他去安全的地方。”

尚在襁褓中的一休，就这样被送到了京都安国寺。寺内的长老象外集鉴慈悲为怀，他望着这个命运坎坷的孩子，心中满是怜悯，决定将他收留。6岁那年，一休正式成为象外集鉴的弟子，并获赐名周建。从那以后，安国寺的晨钟暮鼓便伴随着一休的成长。

每天清晨，当第一缕阳光还未照进寺庙，一休就会在钟声的催促下起身。他熟练地拿起扫帚，开始清扫寺庙的庭院。

一同清扫的小僧人好奇地问：“周建，你说我们为什么每天都要做这些杂活呀？”

一休认真地回答：“清扫庭院也是修行的一部分，能让我们的心变得清净，更好地领悟佛法。”

扫完地后，他会来到佛堂，双手合十，虔诚地诵读经文。那些晦涩难懂的经文，他一遍又一遍地念着，试图从中找寻到心灵的慰藉和人生的答案。

午后，是一休学习书法与佛法知识的时间。他坐在书桌前，手握毛笔，一笔一划地临摹着字帖。

长老象外集鉴在一旁看着，说道：“周建，书法如佛法，讲究的是心正笔正，不可浮躁。”

一休抬起头，恭敬地说：“弟子明白，定会用心练习，领悟其中的道理。”

时光荏苒，一休渐渐长大。13岁时，他迎来了人生中的一个重要机遇——师从东山建仁寺僧人慕喆攀学习写汉诗。慕喆攀学识渊博，对一休十分赏识，不仅倾囊相授诗歌的格律与技巧，还经常带他游历京都的名胜古迹。

一次，他们来到长门宫。那是一个春日的午后，阳光明媚，长门宫前的春草在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵清香。

慕喆攀看着眼前的景色，对一休说：“一休，眼前之景可有灵感？不妨赋诗一首。”

一休望着春草，沉思片刻后说道：“师父，弟子已有诗句，‘长门草色春常在，不见当年美人来’。”

慕喆攀听后，赞许地点点头：“好诗，好诗！短短两句，便将长门宫的兴衰与美人的消逝描绘得淋漓尽致，颇具韵味。”

从那以后，一休更加勤奋地创作，15岁时，他的诗作已经在京都诗坛声名远扬，许多文人雅士都以能与他交流诗歌为幸事。

随着年龄的增长，一休对佛法的追求愈发强烈。1415年，他有幸成为华叟门下的弟子。华叟的禅房布置简朴，却充满了宁静的氛围。在这里，一休与师父常常进行深入的佛法探讨。

一天，一休向华叟请教：“师父，何为真正的佛法？”

华叟微微一笑，反问：“你心中所认为的佛法又是什么？”

一休思索片刻后回答：“弟子以为，佛法是慈悲，是对世间万物的怜悯与关爱。”

华叟点头道：“这只是其一，佛法更是对自我内心的洞察，对世间真理的追寻，不可拘泥于表面。”

1418年，25岁的一休在一次外出时，偶然听到了盲人表演的平曲《只王失宠》。那悠扬而又哀伤的曲调，仿佛一把钥匙，打开了他内心深处的一扇门。

他激动地跑回寺庙，见到华叟宗昙便说道：“师父，今日听到《只王失宠》，弟子联想到《云门放洞山三顿棒话》，似有所悟。”

华叟宗昙目光温和地看着他：“哦？说来听听，是何领悟？”

一休将自己的感悟详细阐述了一番，华叟宗昙听后，满意地点点头，赐他法号“一休”，希望他能在佛法的道路上继续深入探索。

然而，修行的道路从来都不是一帆风顺的。1420年夏夜，天气异常闷热，一休独自在禅房打坐。窗外，蝉鸣阵阵，让人心中烦躁。突然，一阵乌鸦的啼鸣声打破了夜的宁静。

一休起身踱步到窗前，望着漆黑的夜空，陷入了沉思。他决定去找师父华叟探讨。

见到华叟后，一休说道：“师父，今夜乌鸦啼鸣，弟子心中疑惑，这啼声是否蕴含着佛法的深意？”

华叟闭目片刻，缓缓说道：“世间万物皆有其存在之理，乌鸦啼鸣亦是如此。你所认为的深意，需从自身内心去探寻。”

师徒二人开始了一场激烈的探讨。华叟提出了一个又一个尖锐的问题，试图引导一休深入思考。

华叟问：“若这乌鸦啼鸣是警示，你认为它在警示什么？”

一休思索后回答：“或许是警示世人，要珍惜当下，莫要被世俗的**蒙蔽了双眼。”

在这思维的碰撞中，一休的内心逐渐变得清晰起来，他终于实现了二次开悟。

关于这次开悟，还有另一种说法。当时华叟病重，一休心急如焚，匆忙上京为师父求药。在去药店的路上，他满心担忧，脚步匆匆，不慎被药店的门槛绊倒。

摔倒后的一休，脑海中灵光一闪，之前所有的困惑仿佛都在这一刻迎刃而解。他回到寺庙，向华叟讲述自己的感悟。

华叟听后，微笑着说：“看来这一跤，让你悟到了不少东西。”

一休恭敬地说：“全靠师父平日的教导，弟子才能有此领悟。”

随着修行的深入，一休对禅林的现状感到越来越失望。他发现，许多僧人追求的不再是佛法的真谛，而是名利和地位。华叟曾给他的两个印可，在他看来，不过是束缚修行的枷锁。25岁时，他毅然遗弃了第一个印可；44岁时，更是果断烧掉了第二个印可。

一位老僧人看到后，指责道：“一休，你这是大逆不道的行为，印可是对你修行的认可，怎能随意丢弃、烧毁？”

一休平静地回答：“前辈，真正的修行在心中，而非这些外在的印可。若被印可所束缚，又怎能真正领悟佛法的精髓？”

不久后，他的法兄养叟成为大德寺住持。养叟为了彰显自己的地位和财富，耗费巨资建造了豪华的禅房。

一休看到这奢华的景象，心中满是失望与愤怒。他对养叟说：“法兄，我们修行之人，本应追求简朴，你如此大兴土木，建造这豪华禅房，岂不是背离了佛法的本意？”

养叟不耐烦地说：“一休，你懂什么？这是为了弘扬佛法，让大德寺更加庄严，吸引更多信徒。”

一休摇头道：“真正的庄严在于内心的清净，而非外在的奢华。你这是在追求世俗的名利，而非佛法。”

养叟看到诗后，恼羞成怒，认为一休是在故意挑衅他。两人之间的关系彻底破裂，一休深知自己与养叟道不同不相为谋，于是决然离开了大德寺。

离开大德寺后，一休在京都郊外创建了瞎驴庵，自称“瞎驴庵主人”。瞎驴庵周围青山环绕，绿水潺潺，环境十分清幽。

附近的村民们对这个新来的僧人充满好奇，一位村民问道：“一休师父，您为何要在这荒野之地建庵修行？”

一休微笑着回答：“这里远离尘世的喧嚣，更能让我静下心来修行，同时也能更好地帮助你们。”

他与附近的村民们结下了深厚的情谊。有一次，村里的庄稼遭遇了严重的虫害，村民们看着即将颗粒无收的庄稼，心急如焚，却又毫无办法。

村民们找到一休，焦急地说：“一休师父，您快想想办法吧，这庄稼要是没了，我们可怎么活啊？”

一休安慰道：“大家莫要着急，我定会想办法解决。”

经过一番努力，他终于找到了一种天然的驱虫方法。他带领村民们一起行动，采用这种方法成功地驱除了虫害，保住了庄稼。

村民们对他感恩戴德，一位村民激动地说：“一休师父，多亏了您，不然我们今年可就惨了，您真是我们的大恩人！”

一休摆摆手说：“这是大家一起努力的结果，而且这也是佛法慈悲的体现，不必言谢。”

他还曾前往新村妙胜寺，召集众人一起雕刻大应国师的尊像进行礼拜。

在雕刻现场，一位工匠疑惑地问：“一休师父，我们为何要如此用心地雕刻这尊像呢？”

一休认真地回答：“这尊像代表着我们对大应国师的敬仰，也是对佛法的虔诚。用心雕刻，能让我们更好地感受佛法的庄严与神圣。”

岁月悠悠，一休渐渐步入了晚年。78岁时，一个盲女森走进了他的生活。森虽然双目失明，但她的心灵却如水晶般纯净。她有着一副动人的歌喉，能歌善舞。

森羞涩地对一休说：“一休，我看不见这世界，但听你描述，我能感受到它的美好，谢谢你。”

一休温柔地说：“森，是你让我感受到了心灵的纯净与美好，应该是我感谢你才对。”

一休为森写下了20余首诗，每一首诗都饱含着他对森的深情。

一休念着写给森的诗：“森，‘卿目虽盲心自明，歌声婉转意深情。与卿相伴岁月暖，此心沉醉梦亦宁。’这是我对你的心意。”

森脸上洋溢着幸福的笑容：“一休，你的诗真美，我能感受到你的爱。”

1474年，大德寺在战乱中破败不堪，昔日的辉煌已不复存在。一休宗纯奉敕任大德寺住持。

一位旧友找到他，劝说道：“一休，大德寺如今破败至此，重建困难重重，你又何必揽下这吃力不讨好的差事？”

一休坚定地回答：“我与大德寺有缘，如今它遭此劫难，我怎能袖手旁观？重建大德寺，不仅是为了恢复它的辉煌，更是为了弘扬佛法，让更多人能在佛法中找到心灵的慰藉。”

上任后，他便四处奔走，筹集重建资金。他不仅向富有的商人、贵族们募捐，还亲自到田间地头，向普通的百姓们讲述大德寺的历史和意义，希望得到他们的支持。

他对一位商人说：“施主，大德寺乃佛法圣地，如今不幸受损，望您能伸出援手，为重建大德寺贡献一份力量，这也是为您积累福报。”

商人犹豫道：“一休师父，我虽敬重佛法，但如今生意也不景气，恐无力相助。”

一休微笑着说：“施主，善念不论大小，哪怕只是微薄之力，也是一份心意。而且，帮助他人亦是帮助自己。”

商人听后，思索片刻，最终点头道：“好吧，一休师父，我愿尽一份绵薄之力。”

他亲自参与设计寺庙的布局，从大殿的位置到佛像的摆放，每一个细节都经过了他的深思熟虑。在重建过程中，遇到了许多困难，资金短缺、材料不足等问题接踵而至。

工匠们焦急地对一休说：“一休师父，这资金不够，材料也短缺，这可怎么办？”

一休沉着地说：“大家莫慌，我们一起想办法。资金方面，我会继续去筹集；材料短缺，我们可以寻找替代之物，只要大家齐心协力，定能克服困难。”

经过数年的努力，大德寺终于恢复了往日的辉煌，再次成为了京都的佛教圣地，吸引了无数信徒前来朝拜。

然而，岁月无情。1481年12月12日，一休在酬恩庵圆寂。临终前，他平静地看着弟子们，眼神中充满了慈悲和智慧。

他对弟子们说：“我一生追求佛法，如今大限已至，你们莫要悲伤。记住，生死轮回，皆为自然，要用心领悟佛法，莫被世俗所困。”

弟子们含泪点头：“师父，我们会谨遵您的教诲，继续修行。”

一休的一生，都在追求佛法的真谛，追求内心的自由与宁静。他的离去，也如他的一生般，简单而纯粹，却在人们心中留下了不可磨灭的印记，成为了日本历史上一段不朽的传奇！