双骄：落凡 第五十章 论道

清风吹拂，双月当空。

望舒宫殿的广场前，已经空无一人。

经过一番仙浴过后，洛长安（何故里）感到神清气爽，如脱胎易骨，全身脉络畅通，有一种“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”的感觉。

天上的黄月和白月越靠越近，好像快要重合在一起了，不过黄月依旧在西边方向，白月还是在东边那向。

翌日，天姥山的望舒广场举行论道大会，广场上坐满了身着白色道袍的弟子，井然有序。

天上还有许许多多的弟子坐在一把把剑上，剑就这样凌空浮在天上，一动不动，人就在剑上闭目打坐着，看起来非常虔诚。

有的弟子还在屋脊上打坐着。

人群中，洛长安和何故里早已坐在其中，等待长老们讲经布道了。

“人道渺渺，仙道莽莽。”

未见其人，先闻其声。

这道仙音缥缈而至，如同黄钟大吕一般。

“怎么又是这句话？在长安后山时，北辰那老头也是这么教我和柴山高的。”洛长安心想。

蓦地一声鹤唳传来，长安、故里望向半空，只见一只偌大的白鹤载着一位紫衣老者从天徐徐飞落。

仙鹤通体白色，身上的毛如雪一般纯白，仿佛早已得道成仙。

那位紫衣老者正是雾隐真人，他鹤骨仙风，长着一头雪白的头发，他的头发更是垂落在地，飞流直下三千尺，十分的长。

只见他唇红齿白，坐在白鹤上向洛长安望了一眼，然后目光转向众人。

长安、故里就坐在人群的中间，距离雾隐真人不远也不近。

雾隐真人既是天姥山掌门，也是得道高人。

广场上只有雾隐真人一位长老，并不见其他三位长老身在何处。

洛长安也觉得雾隐真人实在是神龙见首不见尾，神秘兮兮。

雾隐真人开口道：“各位弟子，现在是我们望月城每天一次的论道时分，接下来，我们总结一下之前讲过的大道，因为，如今，有新人加入。”

望月城上的弟子听罢，倒也十分平静，并不会东张西望看看新人是谁，而是保持原来的打坐姿势，默默地听着。

“剑仙果然是剑仙，和凡人不一样，自律性挺强的……”

洛长安心里赞叹道。

可正洛长安这么想得时候，身旁的一名看似吊儿郎当的弟子却低声说道：“哎，又是论道，望月城天天如此都坚持了几千几百天了，无聊死了。”

这人不是什么陌生的弟子，而是师兄危辰。

“危辰。”雾隐真人忽地朗声道。

危辰浑身打了一个激灵，万万没想到自己距离雾隐真人那么远，却也被他盯上。

“雾隐真人是怎么听到他的声音的？”洛长安感到万分好奇，心道。

“弟子、在。”危辰懒懒散散地，无奈地站立起来。

“作为本门的三弟子，你应该很早就背熟了天姥山的修炼总纲了，现在，就当着师弟们的面给他们背一遍，也好让他们都温习温习。”雾隐真人淡然道。

“是。”危辰言罢，便道，“天地玄黄，宇宙洪荒……”

灵隐背得十分流利，八个字瞬间脱口而出。

“稍等……慢点，语速太快了。”雾隐真人打断他的背诵声，道。

“好。”那危辰重新背诵道，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。”

“很好，这短短的十几句话，囊括了自亘古以来风、火、雷、水、土，四时六气，阴阳五行之间的变幻转化，是灵力修行的本源，是法术和剑术修炼的总纲，你们可不要忘了。”雾隐真人道，“这修炼总起，便是那句‘人道渺渺，仙道莽莽。’”

“人道渺渺，仙道莽莽……”洛长安思索道，“天人合一......”

“道法自然，万物生长于天地之间皆要遵循天道自然之规律，无论神、仙还是人，都要遵循。所谓‘畏天命，获罪于天，无所祷也’，天道运行和人道一致，天道为本，天人互不干预。天道远，人道迩，非所及也。明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地不仁以万物为刍狗，作为人，或者半人半仙，应制天命而用之。”雾隐真人朗声说道。

众弟子皆认认真真地打坐冥想，一边听着长老讲经布道，一边思索感悟着。

洛长安（何故里）听长老的话，似和自己以前翻过的古籍颇为相似，倒也挺感兴趣，望向一旁的何故里，她此刻也静静冥思着，无论风吹草动，都影响不了她。

“四海皆有神明，苍穹自有星宿，天分二十八星宿为九野，衍生无限的星宿，星宿皆有其命，星宿无常，皆有其运行之规律，如参星、商辰，永远不会靠近......”

洛长安看向雾隐真人，只见他眉毛、长须皆白，整个人如同一尊仙人雕像，坐在白鹤背上，所说所言，皆是大道，那声音，就像是从天空中传来的神仙之音一样，郎朗作响，让人震耳发聩，听之使人如醍醐灌顶、大彻大悟。

雾隐真人讲了半个时辰后，道：“好了，今日的说道便到这里，下面进入论道环节，弟子们，可有问题，可有辩论？”

雾隐真人这么一问，危辰便马上站起来问道：“师尊，很久很久以前，也就是最初，可有万物？”

听危辰这么一问，雾隐真人便思索片刻，随后道：“如果最初没有万物，现在哪来的万物？”

“那么万物的产生没有先后之别吗？”危辰追问道。

“万物的死亡与产生，本来没有界限。这个事物的产生可能就是那个事物的死亡，这个事物的死亡可能就是那个事物的开始，又怎么能弄清它们的头绪呢？就是说，在我看到的万物以外，在我知道的万事以前，都是我所不知道的。”雾隐真人道。

“那，这不正是‘先有母鸡，还是先有蛋’的问题吗？顺尊，这似乎是一个悖论啊！”危辰语不惊人死不休，继续纠缠道。

众弟子本来是很认真地听道的，但一听危辰这么说，便都醒了过来一样，一片哗然，都在嘲笑他，觉得他问的话实在是匪夷所思，实在是玩闹至极。

一旁的何故里（洛长安），也是情不自禁地一笑，而后继续听讲。

洛长安（何故里）想道：“这些话听起来实在是虚无缥缈，也不知如何参透？”

本以为雾隐真人会狠狠地批评一顿他，没想到听他这么一问，长老倒也颇感兴趣，甚至感到非常开心，这论道论道，就该有危辰这种倔强、打破砂锅问到底、寻根寻到底的品质和精神。

听他这么大胆地提出一些“谬论”，雾隐真人便扶了扶长须，手中拂尘一摆，而后道：“那么，危辰，我且问你，上下八方有最终的尽头吗？”

“我怎么知道？”灵隐就这么轻浮地说道。

“这危辰也真是的，大家都很认真，像仙人一样，为何他却那般随意？”洛长安心中暗道。