论末法时代的修行之摸着石头过河 第640章 思想和使命

且说另外一边，袁承柱被掌掴过后，留不住脸面的他夺门而出，未过多时就到了引凤台。

也就在这个地方，其他几位原剑宗长老也匆匆的赶来，对他劝慰着，让他不要和徐林海一般见识。

“可倒也不是我想和他一般见识，只是他实在是欺人太甚了，自从苏院长整合华山以来，徐林海的权势越发恐怖，对我等长老，也毫无了往日的平等对待之心，平日里随意呵斥也就罢了，可是你看看今日，今日又变成什么样子？”

袁承柱听人一劝，立马就大倒苦水，抱怨不停。

“他居然当众打我！我们是什么奴仆吗？居然在外人面前丝毫不留颜面……好歹也同样是长老，他姓徐的，不过是苏院长的一个远房亲戚，就敢如此肆意妄为，我真不敢想象，日后我等的处境，到底是如何的凄凉……”

“这……”

听到这番话的几个长老顿时哑口无言，毕竟人家位高权重，在背后说人家是非，哪怕是对袁承柱的劝慰，可日后要是落到人家徐长老的耳朵中，难保不会有其他的想法……

所以有时候，劝人也是一门技术活。

眼看没人搭理自己，袁承柱倒也不在意，反而借机抒发心中苦闷一般，继续说道：“尹长老，虽然是剑宗的长老，薛逊长老，虽然是气宗的长老，可薛逊长老，为我门派呕心沥血，在我眼中，早已没有了剑宗气宗的隔阂，同样都是我华山门派之人，两人的是非经过我不清楚，但总归也是内门的矛盾，关起门来什么都好说……可是那姓金的又凭什么？凭什么敢对我华山剑派出手？就算是清理门户，他又有什么权利？”

华夏源远流长的护犊子思想。

自己人犯错了，交给自己人来处罚，外人的插手，那就是越俎代庖，也是欺辱本门的脸面。

袁承柱这一番话，既暴露了强烈的门户之见，也暴露了自己的守旧思想；显然，对于苏煜的整合，在他的心里是不予承认的。

即便改了武院，即便那几个是什么副院长，可是袁承柱却丝毫不认可自己和他们是同一门人。

“你们说？咱们门派之内的事情，居然让一个外人来指手画脚，这难道不是耻辱吗？而且这个外人，还曾经是我们华山剑派的附庸，他也配？他有什么权利？”

这一番话说出，几个长老也有些愤愤不平。

只要不涉及徐林海，对外人的些许批判，他们还是认可的。

“是啊！那金日寅虽然说被晋升成什么副院长，可也不过是我们的施舍而已，并入了我们华山派，给他一个保留脸面的称号罢了，如今居然敢对薛长老动手，也着实是理亏。”

“理不理亏我不说，可是其他几人也不是什么好东西，论江湖道义，即便是清理门派，也轮不到他们插手，还是四人群攻一人！以多欺少，枉为江湖正派！ 那姓金的，虽然叫什么八臂夜叉，可真要是单打独斗，又怎么能够奈何得了薛长老？联手把我们长老给杀了，他们倒也有脸在那里邀功……呸！”

“还有，他们带人擅闯玉女峰，确实说不过去，非我剑派之人，明知道这里是我院长闭关之地，行事却没有半点顾忌之心，虽然打的是一手维护的好名号，但谁知道他们心里想什么？”

袁承柱听到有人附和，当然是大举赞同：“正是如此！当时纵观情况，这几个人的嫌疑是最大的，我原本想拿下那姓金的，也好细细审问，可那徐林海，他居然，居然对我出手，天地良心，我做的这一切不都是为了查清真相，为了还薛长老一个清白吗？薛长老和我相交莫逆，我从不相信他会做出叛教之事，我相信他就如同相信诸位一般，都是我剑派的长老，都是我华山的功臣，这种人又怎么可能会背叛？”

他说得自己潸然泪下，感动不已。

但周围人一听，涉及到了徐林海，一个个又闭目不语了起来。

逢场作戏是逢场作戏，但你要我们交投名状，这就很不礼貌了。

再说了，现在情况不明，你就要逼着我们站位，可无论是徐林海还是你袁承柱，谁对谁错，都不应该由他们来说才是。

苏院长目前还没消息呢！

你袁承柱就这么急于表现，这是不是太明目张胆了一些？

更何况，就算我们要站位，凭什么要靠在你姓袁的门下？

你又算什么东西？

见到众人沉默，袁承柱也不想多说什么了，他扭头偏过，看向半空，丢下一句我想静静之后，就不再说话，似乎沉浸在悲伤之中，感怀莫名。

众人见状，也识趣的离开，留下他个人在反思。

其实这几位长老也明白，但是没点破罢了。

离开数百步，几人就忍不住笑了出来。。

“他莫非真以为我们不知道他在想些什么？”

“哼，如果不是为了躲一下徐长老，我们又怎么会跟他逢场作戏呢？”

“是啊，表现得如此急功好义，无非就是想要博一个仁义的名头，可再怎么仁义，如今的关头也不应该一个人耍脾气才是，院长还没找到呢，他就先把自己给立起来，这种人……只顾及自己的名声，吃相也太难看了些。”

“唉，人心不古，我们又能怎么办，在他的心里，恐怕早就以为院长已经不在了，然后就想要立山头竖旗帜，就像是个跳梁小丑一样……”

“呵呵，看来大家都明白呀！我还真以为，各位都有被他说动了……”

“为人处世，惟忠惟义，不谈忠只谈义，恐怕这义也跟咱们没多大关系……只不过总有弟子吃他这一套，我只怕门人看不清现实，会受到他的蛊惑。”

几个长老听到这话，神情难免也有一些难堪。

这倒是一些实话，毕竟在这危机关头，谁站起来，谁就是一团火焰，总有一些想要抱团取暖的人会靠过去，尤其是如今门派改学院的背景下，师承的关系，反倒变得没那么重要了。

以前师傅不教徒弟，那你徒弟还真没什么办法，只能一直饱受打压，毕竟进了我门下，就是我门人，你再转投他人，别人也不会待见，只会觉得你这个人三心两意，忘恩负义。

可是改为学院以后，可选择的余地就太多了，弟子和师傅之间，关系比之前的还要自由，可供选择的余地也很多。

说难听点，之前的师徒关系，犹如父子关系一般，虽然不列五伦之中，却深受五伦的影响。

孟子谓：师也父兄也，故五伦之中，不列其师。

师之一字里面，有父子之亲，长幼之序，师教和父生，君食地位相同。

可学院制度建立以后，就在这个师承方面给了一些中转的余地。

即便有一定的门派之别，但谁也不能说，一个学生只能让一个老师来教。

这也是为什么要改革门派的原因！

打破了原有的固态师徒传承规则，重新建立一个自由选择传承的环境，最大限度去开发每个人的潜力。

管理员深知，归元诀只是入门，往后的每一步都是凶险万分，没有足够的师道在背后扶持，修行就是一个大坑，只会害死更多人。

虽然说师傅带进门，修行靠个人，但用辩证的方法去思考，这指的是劝人努力，并非是指，入门了之后就不需要师傅的教诲。

事实上，人类的薪火传承不绝，又得以创新层出不穷，很大一方面就是站在前人的思想之上，开拓出新。

即少有从无到有的诞生，毕竟创造出新的事物，这需要更高的天赋和更绝世的天分，拥有此两者的人，终归是少数。

世界上大部分都是普通人，他们需要人的指点，需要人的引路，愿不愿意接受是他们的事情，但有没有人愿意帮助是前人的责任。

在管理者的观念中，人类命运的长河赋予了每个人在各个阶段的共同使命，即接受前人的教育，并指导后人。

人从前人那里汲取思想和知识，就应将这些思想和知识传递给后人，此乃责任所在。

前者为因，后者为果，承上启下，方得传承，从而载入史册，虽死犹生。

当然，此责任并非必然，只有接受了前人的教育，才会承担这一因果。

倘若某人自出生起，便未受前人之恩，那就无需赐予后人福泽。

因其跳出了历史，超脱于整个人类命运之外。

他高高在上，不入轮回，人类长河中无他之名，史书典籍中无他之故事，他没有任何因果，亦无任何传承。

此类存在，无需对整个人类社会负责，亦无需肩负任何人类传承之责任。

或许，他连人都算不上，不过是徒具人形罢了。

……