炒股致富法门：韭菜成长史 第470章 建立操盘的哲学体系

收盘后，张万牛来到超大财富会议室继续接受培训。今天的葛晓兰穿着一身黑色职业装，浑圆的臀与紧紧的细腰既显得性感妖娆，又是那样的成熟妩媚，再看那精致的鹅蛋脸，既温婉大气，又精明干练；张万牛暗自想道如此珠圆玉润的轻熟女，不知道迷倒多少渣男。

张万牛正想入非非，只听葛晓兰道：“前几天王大伟同学给大家讲述了做庄的基本思路，基本策略和基本步骤；但要成为一个成功的庄家光有思路和方法是远远不够的，前面我讲过，一个成功的庄家就该是炒股技术的集大成者，而怎么才能成为集大成者呢？就是不能有明显的短板，可没有谁是全能的，那么怎么避免短板被人利用呢？就是要构建系统，构建操盘的哲学体系。

至于如何建立操盘的哲学体系；首先就要了解哲学，同学们？什么是哲学？谁来回答一下？”

牛一飞道：“哲学是理论化，系统化的世界观；是关于自然知识，社会知识和思维知识的概况与总结，是一种特殊的社会意识形态。”

葛晓兰听完点点头道：“牛一飞同学大学毕业这么多年，概念还记得这么准确，确实是个优秀的学生。哲学是理论化，系统化的世界观，同样的，操盘哲学同样要理论化，系统化？怎么理论化，怎么系统化？这就要解决几个基本问题，这几个基本问题就是哲学的基本问题，哲学的基本问题是什么？”

张奕接口道：“哲学的基本问题就是思维与存在，也即精神与物质的关系问题；包括两个方面，一个是思维与存在何者为第一性，何者为第二性问题；认为物质是第一性的就是唯物主义，认为思维是第一性的就是唯心主义。第二个方面就是思维和物质有无同一性的问题，即意识能不能反映物质，世界是不是可以认识的问题；认为思维和存在具有同一性，是可以认识的是为可知论，反之为不可知论。”

葛晓兰鼓掌道：“我们超大财富人才济济呀，张奕同学回答的非常好；现在我要把哲学的基本问题引申开来，炒股的基本问题是什么？有人说炒股的基本问题不就是怎么赚钱么？怎么更快的赚钱么！我想告诉大家的是，如果一个股民总是盯着钱看，往往是赚不到钱的，只盯着钱，就说明你的眼界你的格局不够，你的目的性也太强，就很容易被人利用。”

“所以说人为什么要开眼看世界，因为只有当你洞察天下的运行规则后，方能不为眼前的利益所迷惑，方能不固步自封，方能稳定心神；

如果你只是一个小散，只盯着钱看确实问题不大，反而可以说是目标坚定；但庄家不行，散户目标小，赚点还是亏点碎银子没几个人关注，可庄家的一举一动是有无数的眼睛盯着的，如果因为一丁点利润就暴露了目标，暴露了实力，暴露了底牌，整个计划就会落空。

就如战乱时代的军阀首脑如果只看到武装力量和所占的地盘，而不懂得如何收拢人心，如何让下属信服，是不可能成大事的；是很容易被对手击垮的；能成事的都需要有严密的组织，长远的计划，强大的执行力，更需要一个众望所归的集大成者的领导人。

同样的，一个成功的操盘手如果只盯着眼前的利益，而没有通盘的打算，是做不好庄家的，因此作于一个庄家，必须建立类似世界观的股票观。”

牛一飞轻叹道：“什么是股票观呀，这可是新名词呢？”

葛晓兰反问道：“一飞同学，你说说你的世界观是什么？”

牛一飞道：“我的世界观比较悲观，我认为人类和动物并没有本质的区别，人类和动物追求的都是两样东西，一个是生存，一个是控制；人类比动物高明的地方无非就是学会了分类和贮存，尤其是文字的发明，让人类的历史经验不断积累到相当高度，从而控制了地球；可本质上还是控制，无非是控制的东西更多，时间更长而已。可尽管如此，人类和人类文明也不是永恒的，也逃脱不了自然法则，也终究要灭亡。”

葛晓兰道：“个人，乃至世界的归宿谁都知道，看透了看开了也就不必悲观；结果都一样么，有什么好悲观的，反而这是世界最大的公平。但一飞同学讲了两个要点，就是生存与控制！我可以告诉大家，散户追求的是生存，庄家就要讲究控制，如果一个庄家不能有效的控制股票的走势，就是失败的庄家；怎么控制一只股票的走势呢？”

王大伟道：“我补充一点啊，刚刚葛总讲的控制有两种，一种是绝对控制，一种是相对控制；而实际上，我们要做庄只能相对控制，绝对控制是不现实的；就如世界只能处于相对平衡一般，或者说动态平衡一般，绝对平衡是不可能存在的。”

葛晓兰看了看王大伟又接着说道：“控制的核心在于知和行，知是什么，简单点讲就预测，行是什么？就是实际走势；在座的各位都是唯物主义者，都认可市场永远是对的，所以知和行的关系问题不必多言，最关键的是第二个问题，即市场是可以预测的，还是不可预测的？”

张万牛道：“从长远来看，市场是可以预测的，但是却毫无意义；短期来讲，没有谁能百分百预测明天的走势，只能预测大致的方向，具体的走势谁都预测不了。”

王大伟道：“如果让谁准确画出第二天的K线图，没有谁可以做的到，要求能准确画出第二天的走势图才能算预测到就有点钻牛角尖了，这就犯了机械的片面的教条主义错误了，我们的预测宜粗不宜细，只需知道大致的方向趋势就够了。”

葛晓兰道：“哲学中的可知论也不是要知道明天世界具体会发生什么？比如什么自然灾害，还有什么战争或者和平？还有什么政治事件等等具体而微的事情，哲学的可知论也是粗线条的，比如太阳的起起落落，人的生老病死，王朝的更替等等；本质上也就是周期问题，规律问题，引用哲学术语就是世界观问题。”

“股票的预测同样如此，长远来看，所有的股票都有退市的那一天，人类乃至人类文明文明终将消失况股票乎？但讨论这个对现在的我们没有意义，因为我们的生命是有限的，很多股票的退市是不会出现在我们的生命旅程中的；所以说，所有的股票都将退市是股票哲学体系的可知论，可股票的第二天走势是不可预知的，至少是不能完全预知的；而这就是操作的机会和空间。”