永生从战争开始 第11章 修行（二）

真正的苦修不是什么人都能进行和坚持的，非大智慧、大决心、大毅力者而不成，往往一个打坐就是数日，除了解决身体的必须需求外，苦修者很难走出自己的苦修之地。

在秦天打坐修行三个月以后，他打坐的地方迎来了第一个访客。一天在他结束一天的打坐睁开眼睛的时候，栖身的小山洞外正有一名中年男子虔诚的对着自己膜拜。

“上师，我是一名虔诚的藏传佛教信奉者，今天能遇到上师是我的运气，我叫扎旺多吉。”

“哦！你是一名藏族吧！你的普通话说的不错，首先我不是一名真正的藏传佛教的修行者，我所学太过繁杂佛教、道教、龙虎山等我都学习过，所以当不得你口中的这句上师，你可以称呼我为先生就行。”秦天道

“我是一名商人经常往返于内地和藏地，先生是不是内地最近人们一直在传说的那个千年不遇的修行奇才，说你只要是修行上的事没有你不精通的，什么门派的修行法门对于你都没有任何的障碍，因为我只要路过一些修行圣地也会去参拜，所以接触多了就知道啦先生的一些信息。”扎旺多吉道

“那都是人们的臆想罢了，我没有多么的出奇只是多读了几本关于修行的书籍罢了，没什么值得夸耀的东西。”秦天道

“今天遇到先生也是我的一份幸运，我一直以来都有个修行上的难题，就是到底是藏传佛教修行的法门好呢？还是内地佛教的修行法门要好？”扎旺多吉虔诚的问道

“这个一直都是争论了上千年的问题了，都在说自己的教派才是佛祖的正宗传人，都在说自己修行的法门是最强最好的，在我看来这些执着于去区分教派强弱的人，已经失去了修行的初心。”

“那有什么强弱之分只是修行的方式不同罢了，这就好像两个人在往一个方向去跑，一个身体素质好点那么就跑的快点，一个身体素质弱点就跑的慢点，可他们最终的目的地不都是一样的吗？”

“因为人们的生存环境的不同，生活习惯的不同，文化程度的不同，信仰需求的不同等等因素的决定下，那么每个地方所信奉的所修行的也就会存在根本的不同，为什么会出现千年的争执呢？我觉得就两个字：私心！”秦天说道

“怎么样才能更好的去修行的呢？”扎旺多吉问道

“明心见性！修行法门万万千无处不在，就连平时的生活工作中都隐含着可以修行的地方，就比如说你做生意诚实待人、不坑蒙拐骗每一名顾客，你觉得是不是心灵的一次次洗礼的呢？出家也好在家也罢，只要坚定了自己的信仰而去认真的修行都会有一个好的结果的啊！”秦天道

“先生怎么确定自己做的一件事是对的呢？常常会感觉到迷茫明明自己做的是好事可怎么没有一个好的结果呢？”扎旺多吉道

“对绝大多数人有利的事就是好的。因为特殊的地理环境决定着雪域高原出产的牦牛肉就是比较好的，以前因为运输问题内地人很少有机会吃到这么好的牛肉，你自己在藏地有着自己饲养的牦牛群，自己宰杀自己包装自己运输，那么是不是比其他来藏地进货的价格要便宜的呢？”

“你运输到内地随便一个城市进行销售，如果你的价格比同行便宜太多，你觉得这个生意你能长久的做下去吗？你的本意是为了家乡去推广，是为了内地民众能吃到物美价廉的牦牛肉，做的绝对是一件好事，小打小闹没有什么问题，可当你的企业做大做强以后，触碰了太多人的利益你觉得你的企业还能生存的吗？”

“所以说发生这样的事，你觉得自己是做对了还是做错了呢？”秦天道

“人心人性啊！先生说的我能理解这里面的含义，太多的时候不是我们不愿去做一个更纯粹的人，是这个社会让我们不得不变的对什么都缺怀疑猜忌，特别是我们做生意的有的时候做的事自己都感觉到脸红，可要是你不这么去做所有人都是一身泥，就你自己是干净的也生存不了的啊！”扎旺多吉道

“所以啊！你看现在越来越多的人去往寺庙，寻求心灵的慰籍和解脱。在现实生活中已经很难找到一片心灵暂时寄托之地，大多数人呢就得过且过的那么生活着，有一些人呢就去寺庙里寻求答案。”

“你能说这些带有强烈个人目的的修行者，不是真正的信徒的吗？”秦天道

“那先生我们修行的目的到底是为了什么的呢？”扎旺多吉道

“这个现实的社会让我们多了许多的烦恼，许多的不解许多的迷惑不是用金钱能去解决的，修行不是说我们能成为什么，而是通过不断的修行我们更能发现自己的本心，在面对生活中的困境的时候，我们更能以本心去看待所有的困难，更能以本心去决定自己的选择，让自己更好的在现实的生活在得到快乐与解脱。”

“所以多想想我们最初开始修行的时候的本心是什么？我们需要从修行中得到什么？我们修行会让自己心情愉悦吗？”秦天道

“先生的意思是修行就是寻找自我的过程，修行的成就都是以自我的本心来决定的。”扎旺多吉道

“前人的修行经验加上自己对修行的理解，经年找寻到属于自我的修行之路，坚持不忘初心是能求的大自在大逍遥的，修：学习历练！行：感悟、明悟，明白大道真谛！”秦天道

“感谢先生指点，愿先生早日得登大道！”扎旺多吉虔诚的双手合十向着秦天施礼道。