重生2001，我能掌控生死 第207章 黄帝宅经

2002年1月1日颁布结果，在岭南大学城一年一度的校际对抗赛中，最终由中医药大学夺得2001年度赛事第一名。

303宿舍的林冲、武松、李奕和鲁达，因为表现突出，由学校额外奖励积分。

李奕获得两万积分，林冲、武松和鲁达，都获得一万以上的积分。

“冥界商城中的风水学古籍【黄帝宅经】和【阳宅三要】，我很早就想买了，现在终于可以拿到手啦！”

李奕大喜，立即花掉两万积分，将两本饱含天地元气的风水类古籍拿到手。

黄帝宅经，是中华传统文化的瑰宝，自古以来便被视为风水学的经典之作。

相传此书为黄帝所作，书中蕴含的太极、阴阳、三才、四象、五行等哲学思想，体现了古人对于人与住宅、人与天地和谐共生的深刻理解。

黄帝宅经开篇即强调，修德纳福需依循天道，天德、月德、生气到位之时修建住宅，可保一家安宁与荣华富贵。

书中提出：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。”

这一生动的比喻，既揭示了住宅各部分与自然元素的对应关系，更强调了整体布局的和谐与平衡。

在选宅方面，黄帝宅经有诸多独到见解。

例如，住宅应以形势稳重、土地肥沃、水源充沛为佳。

这样的住宅，如同人体般健康有力，能汇聚天地之灵气，为居住者带来好运。

同时，书中还详细描述，如何通过观察住宅周围的环境，如草木生长情况、道路走向等，来判断住宅的吉凶祸福。

在居室布局上，黄帝宅经同样提供了诸多指导。

如进门不宜直接看到厕所、厨房或镜子，以免招致疾病与不顺。

卧室床位摆放，需考虑夫妻和谐，避免床位反放，或照镜等不利布局。

书房则应注重思想氛围的营造，藏书与笔墨纸砚的摆放均需符合风水之道。

此外，黄帝宅经还强调了住宅修缮与改造的重要性。

书中提到，若住宅出现不利因素，譬如不利方位过于突出，或吉利方位受损，均需及时进行修缮与调整。

通过翻修墙壁、调整布局等方式，可以消除灾殃，带来大吉昌。

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风水学有两大流派，包括：理气派、形势派。

但是，两派不能截然分开，因为形势派也讲究方位，理气派也讲究形势，只是侧重点有所不同，实际上是彼此渗透、互相融通的。

理气派，最主要的是以下六派：

第一，八宅派。

将坐山配游星，论吉凶。

就是根据住宅的八卦山起伏位，分别将游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。

或是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。

第二，命理派。

以宅主命局中的五行喜忌，配合二十四山方位的五行，以及玄空飞星，进行风水布局。

配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢，以及风水调整，具有很大的指导作用。

第三，三合派。

以山水为主，将二十四山与住宅配山论生克关系，配水以十二长生位来论吉凶。

第四，翻卦派。

以用八卦翻出九星卦为主，再配合山水以论吉凶。

例如辅星翻卦，是根据纳甲起，以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

第五，玄空飞星派。

是将山向配合元运，挨排山向，从而看水山配合室内布局，论旺衰吉凶。

玄空学的实质，就是注重元运的旺与衰，以及1至9九个数字的生克制化，与命局中喜忌配合。

第六，星宿派。

指的是二十八宿，如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐尾火虎等，分别代表五行属性，根据坐向论生克。

理气派分支众多，除了以上几个大的流派，还有一些小的分支，如五行派、三元派、八卦派、九星飞泊派等，也自立门派，着书立说。

理气派的知识，对于学习风水至关重要，是学习现代风水的基础。

理气派是以河图为体，洛书为用，以先天八卦为体，后天八卦为用。

又以八卦、十二地支、天星、五行为四纲，讲究方位，有许多“煞”忌，理论十分复杂。

理气派重视罗盘定向，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，以定生克。

理气派是繁杂的派别，理论框架内容几乎把易理涵盖的都囊括进来。

阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等，都是理气派的根据和原理。

理气派最主要的是三元、三合、天星等三大学说，虽然门派众多，但主要理论依据都是这三大学说。

玄空飞星派作为理气派的重要分支，以时空划分三元九运，以洛书九宫飞布九星，将住宅配合元运，挨排运盘、坐向、九星，利用九星飞伏来判断吉凶。

然后以住宅的形势布局，结合周围的山水环境，而论旺衰吉凶。

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至于形势派，主要分为：峦头派、形象派、形法派。

第一，峦头派。

峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。

龙，是指远处伸展而来的山脉。

砂，是指穴场四周的山丘。

山，是指穴场外远处的山峰。

第二，形象派。

实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势，生动地看做某一物体，例如某个山的形状像狮子。

第三，形法派。

指的是在形象化的基础上，应用峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。

形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。

形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。

形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。

其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。

所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。

势是指龙脉发源后，走向龙穴时，在起伏连绵中所呈现的各种态势。

与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。

华夏风水学，无论是形势派，还是理气派，都遵循着同样的原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。

形势派和理气派的理论也是彼此渗透、互相融通的。

学习风水，要对两派的精华兼收并蓄，既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。

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【阳宅三要】的核心，在于门、主、灶三大要素的合理布局与协调。

门，是气场流通的首要通道。

在风水学中，门被视为连接外界与内部的枢纽，是气场流通的首要通道。

门的方位、朝向、大小以及形态，都会直接影响整个住宅的气场和居住者的运势。

理想的门，应宽敞明亮，门前如有道路或水流环绕，则寓意大吉，象征丁财两旺。

相反，低矮昏暗、正对邻居屋脊或房角的门，则可能招致不幸。

因此，在布局阳宅时，需特别注意大门的设置，确保其既能有效吸纳吉气，又能避免凶气的侵扰。

主，是休养生息的中枢地带。

主，通常指的是宅主的卧房，或在大型建筑群中，表现为高层领导的办公场所，是决策与休息的中枢地带。

卧室风水的好坏，直接关系着住户的睡眠和健康。

理想的卧室布局，应平和安静，光线适宜，较客厅稍暗，采光通风良好，窗外无不良形煞，内部布局合理。

特别是床位的摆放，需遵循五行相生的原则，避免横梁压床、房门对大门或卫生间等不吉格局，以确保居住者能吸收到最好的气场，促进身心健康。

灶，是家庭的能量源泉。

灶，在风水学中指的是厨房的位置，特别是厨房中的灶台。

厨房作为掌管家庭一日三餐的场所，被视为“养命之源”。

灶台的位置、朝向以及火候的平衡等因素，都会影响家庭的气场和运势。

理想的灶位，应放置在风水中的吉位，避开“冲煞”之位，同时灶口应面向吉方，以增进家庭和睦与健康。

此外，厨房门、窗户，不应与灶台直冲，以免财气和健康之气外泄。

在现代社会中，阳宅三要的实践应用，主要体现在阳宅的选址与具体装修布局上。

通过合理布置门、主、灶这三大要素，可以确保住宅内的气场和谐，增强居住者的健康、事业和家庭和谐。

在选址时，可以运用阳宅三要的理论，来判断一个地方的吉凶。

结合山川形势、水流环绕等情况，以及门的朝向、大小，主卧的位置和布局等因素，进行综合考虑。

在装修布局时，则需注重细节。

譬如：调整灶台位置，以避开凶位；优化大门设置，以吸纳吉气；改善卧室布局，以提升居住者运势，从而实现人与自然的和谐统一。

李奕用神念记住【黄帝宅经】与【阳宅三要】的所有内容之后，目光落在“三元九运”和“九宫飞星”的介绍上，这是他首先要重点学习和研究的知识。

记住相关内容，只是一个简单的储存过程。

必须消化、吸收，然后将理论与实践结合，才能真正变成自己的学识。