青蛇之法海佛缘 第三十四章 龙女菩萨

泽心寺，锁龙井。

在给小青套了两层buff之后，裴文德这才悄悄的松了口气。

千机转轮是裴文德一身武道修为的巅峰表现，能够入微级的操控、改变自己的身体构造，将之改造成常人难以理解的大杀器。

加上达到了肉身通灵境界的神足通，哪怕“滴血重生”都能够实现。

而后的“借相”就更是如此了。

不需要任何的观想和祈求，自己就是大蟒蛇神的裴文德没有丝毫吝啬，几乎将莫呼洛迦的力量全部借给了小青。

虽然受限于自身的神道修为，莫呼洛迦的力量可能还不到三首青蛟力量的一半。

但架不住大蟒蛇神乃鳞甲类生物的化身，是传说中的无足腹行之神，天然就对白蛇有着位格上的碾压。

在这双重buff的加持之下，本就不比白蛇弱上多少的小青，等于是全方位的超越了自己的这位前辈。

【不过，从这也能看出那条白蛇的恐怖了。】

假如自己真的是《白蛇传》里的法海，而小青也的确是《白蛇传》里的那位小青。

那么自己二人早已与《白蛇传》中的形象截然不同了。

别的不说，单单这战斗力就远远凌驾于《白蛇传》中的形象，是那个版本的法海与小青的plus强化版了。

自己姑且不说，一个“梦中证道”神通的奇效，就足以碾压原版的法海了。

而目前的小青虽然只有百年的修为，可是受自己影响却早已完成了“三转金丹”，能够在青蛇、人形、蜃龙和三首青蛟四种形态间任意转化。

人类形态和青蛇形态的战斗力或许会稍微弱一点。

但蜃龙和三首青蛟可是货真价实的龙种，实战能力远不是正常修行者能够比拟的。

要说两者唯一的缺陷，恐怕就是没有修成真正的阳神、横渡苦海，寿元接近五百岁时会有天人五衰降临。

反观那条疑似“白素贞”的白蛇，那可是真正突破了五百年寿元限制的恐怖存在。

尽管不知道对方修的是什么法门，但换算到佛道两家的路子上，凡是突破五百年寿命限制的生灵，都是货真价实的陆地神仙。

【看戏的时候不觉得，但现在想想能够活上一千年的白蛇，还真是变态的有些离谱。】

【哪怕是大闹天宫的猴哥，算上五指山的那五百年，也不过七、八百岁吧？】

【中华上下五千年的文明，一条白蛇就经历了五分之一……】

不谈裴文德自己心里的各种吐槽，他面前的三柱神香在燃烧了大概三分之一后，终于再次发生了变化。

嗡！

又是一阵无形的波动传来，只不过这一次却不是从香炉中传出来的。

只见在那烟雾缭绕的神香之上，一黑一白两道身影仿佛从虚无中走出一般，由远及近的一点点从烟雾中走出。

白色的那个影子身材高瘦、面色惨白，却又面带笑容，其头上一顶官帽写有“一见生财”四字。

黑色的那个影子则身宽体胖、面容凶悍，表情肃穆而悲苦，其头上那顶官帽上写有“天下太平”四字。

来者正是黑无常范无咎，白无常谢必安。

只不过与以往不同的是，这次登场的黑白无常并没有用祂们那特有的，一唱一和的方式登场，而是全程保持了某种静默状态。

直至这一黑一白两道身影完全从烟雾中走出，如同拥有实体般的走下神坛，祂们方才开口说话。

“地龙升天修善果，可喜可贺！”

“明王转世诛妖邪，可敬可叹！”

在面带微笑的白无常说出前一句话后，神色肃穆的黑无常同样赞叹道。

不管是面带微笑的白无常，亦或是面容悲苦的黑无常，祂们此刻的语气都显得十分肃然。

毕竟如今的裴文德已不再是当初“未入先天”的凡人，而是真正拥有着驱神役鬼之能的佛门大德。

饶是黑白无常这种活了不知道多久的阴司正神，在再次见到裴文德的时候都充满了敬意，

“道行易得，善果难修。”

“妖邪易除，杀心难降。”

继续保持着那一唱一和的节奏，黑无常和白无常依旧默契的说道。

“而今小友修得宿世善果，证得明王法身，未来大道可期呀！”x2

声音和腔调固然不同，可黑白无常话里话外的含义却如出一辙。

现如今，裴文德与祂们已经站在了同一水平线上，就算他日后不想再受那轮回之苦，亦可以在阴司地府中谋一个正神之位。

“见过二位尊者，未来之事未来再说……”

“小僧此番劳请二位尊者现身，只是想彻底解决这锁龙井中的龙女怨念罢了。”

恭敬的朝着黑白无常鞠了个躬，裴文德并没有因为祂们的夸赞就心生傲意，而是继续保持着以往的平常心说道。

“此乃龙女菩萨生前怨念……”

“吾等二人恐怕力有不逮……”

面面相觑的对视了一眼，似乎早有预料的黑白无常再次默契的摇了摇头。

对付寻常的恶鬼怨念，祂们自然是手到擒来。

可问题是，眼下这口锁龙井中的怨念却并非寻常的恶鬼，而是一位走上神道的真龙怨念，就算是黑白无常也没有十足的把握。

“龙女菩萨？”

敏锐的捕捉到了黑白无常话中的关键词，裴文德顿时惊愕的瞪大了双眼。

事实上，不只是裴文德，就连一旁默默不语的慧寂应身都流露出了些许的惊讶。

横渡苦海、登临彼岸的佛教修行者并不少。

但大多数人修的都是阿罗汉果位，也就是世人眼中的净土罗汉。

这类修行者虽然自身已经横渡苦海、脱离红尘，却并没有意愿、信念和能力去拯救众生。

唯有那些发下大宏愿、愿意拯救众生，并且坚定的践行此道的佛家觉者，才有资格被称为菩萨。

“佛”是境界、是觉者，是指那些从红尘中脱身的得道者。

罗汉可亦是佛、菩萨可以是佛、过去的那些被视为“佛祖”的存在就更不用说了……

而“菩萨”却是一种行为，是一种悲悯苍生的宏愿。

就比如说观世音菩萨，祂作为觉者的佛号是“正法明如来”，即世人眼中的佛陀。

然又因祂心系众生而观世间一切苦难，才被尊称为“观世音菩萨”。

又比如说地藏王菩萨，一句“地狱不空，誓不成佛”不仅阐述了祂的宏愿，更说明了“菩萨”这个称呼的重量。

当然了，又因为菩萨心系众生的缘故，其实也可以看做是未彻底的“觉者”。

在大多数情况下，觉悟之后不愿意放弃众生，与觉悟之后看透红尘往事，只是两种不同的选择罢了。

反正在裴文德眼里，能够被黑白无常冠以“菩萨”称谓的龙女，肯定是真正心怀慈悲的大善人。

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