往返三国之一统天下 第180章 吴县奏对（二）

一切准备妥当，昭姬道了声：“可以了。”

刘昊点头：“开始吧。”

众人就见，昭姬回到自己的座位上，对着麦开始说话。

与此同时，安乐国全部实控范围内，包括吴会两地刚夺取的几县，城内城外的聚居区里，都被安装上村头同款的广播大喇叭。

无数人都在等着听这场现场直播。

“安乐广播电台，安乐广播电台，各位听众，各位听众，这里是安乐广播电台为您现场直播的，大汉安乐王殿下，与吴郡太守、会稽郡太守的论道现场，论道奏对正式开始，欢迎收听。”

昭姬向刘昊做个请继续的手势。

刘昊点点头，言归正传。

“景兴先生，本王先向先生请教一个学问。”

“不敢当，万不敢当，殿下但有所问，下官定当知无不言。”

“本王为公道而来，是以，本王问教景兴先生，何为公道？”

“子曰，君子于天下也，无适也，无莫也，义之与比，是以，大公无私即为公道。”

刘昊担心众多平民听不懂，特地帮忙翻译一下。

“就是说，做人得像个天平一样，不偏不倚，一切按规矩来，这样比试才能公平公正的进行，所以，大公无私就是公道，可是如此？”

王朗：“然也。”

“本王再请教先生，这天下，公道否？”

王朗顿觉头皮发麻，这个话题太大，公不公道，天下人心知肚明，这是能当众说给全天下知道的事吗？

一旦说出来，要么得罪全天下的泥腿子，要么得罪全天下的士绅豪强。

王朗眼珠一转，反问道：“公道自在人心，殿下以为这天下是否公道？”

荀彧：果然是个老奸巨滑的老匹夫，既回答了，又等于没回答。

公道在人心，人心又隔着一层肚皮，每个人对公道的理解各不相同，你如果敢说不公道，你拿出证据来，你能代表全天下人的心声吗？

如果是公道的，那么此题就答完了，接下来，就对公道二字再行注解几句，就可以谈下一话题，追问他为何把民全部迁走的问题了。

许贡：显然，事情不那么简单，他以公道二字奏对，并公之于众，显然是为了两郡百万之民的。

刘昊笑而反问：

“两位太守，上承皇命，肩负着替天子牧守一方之重担，论天下是否公道，对两位太守来说，此题已超出两位的职责范畴，权且单论这吴会二郡，在两位太守看来，公道否？”

好家伙，刚将你一军，你转手就反将一军。

上承皇命，下安黎民，显然他问的是对治下黎民公道与否。

公不公道，谁心里没点逼数。

这叫人如何作答？

答是，就得罪天下士绅，答不是，百万民怕是有去无回了。

两害相权取其轻，身为天下名士，这里的官做不成，咱去投奔别人，照样能混的风生水起，如果得罪天下士绅，那这辈子就毁了。

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，人民从上古繁衍至今，本就历经重重险阻，又岂能尽如人意呼？单论当今天下之道公，大汉已远迈亘古，是以，合乎汉律，合乎王法即是公道！此乃下官之浅见，有何不妥之处，还请殿下斧正。”

一个嘴上没毛的小卡拉米，天下文人让着你，才让你得个文魁之名，还真当自己是天下第一，无所不能了？

老夫今天非要把你打回原形，让你知道天外有天，人外有人不可。

荀彧、鲁肃不免暗自捏汗。

王朗果然一等一的雄辩之才，现在这个公道，几乎是从大汉立国之初就定下的。

你要敢说不公道，那就是你的老祖宗汉高祖不公道，是整个大汉的所有天子都不公道。

此言一出，殿下已输。

刘昊风轻云淡的拿起宝剑，耍个花，横在身前，托在掌中。

“二位太守，可知此剑是何剑？”

这是说不过，要动武了？你最好拔剑杀了老夫，这样我就能留名千古了，而你将遗臭万年。

“下官不知也。”

“此乃先帝御赐之尚方宝剑，先帝心知大汉危若累卵，旦夕不保，特赐御剑与我，命我手持此剑，上斩昏君，下斩佞臣，只为扶保江山不失。”

广播直播这么好的机会，刘昊自然要给自己编排一些有用的资源。

他不说这话，还能晚点把剑吹出来，他把整个汉室的天子都搬出来，那就只能让汉灵帝出来顶锅了。

只要这句话传播出去，总会有一部诸侯相信，安乐王手里持有尚方宝剑。

大家都是乱臣贼子，只要落在他手里，那就成了斩你应该，斩你悲哀。

王朗、许贡二人，都是地方官，压根不知道这件事情的真假。

只能问一句：“此事，当传着各地知晓，下官怎从未听闻还有此事？”

“难道，要传着各地，天下方乱，便使各路居心叵测之人，对本王群起而攻之吗？先帝何许人也，岂能如此不知轻重？”

“即便如此，此事与公道二字，又有何干？”

“见剑如先帝亲临，本王自然是要替先帝，为吴会二郡之百姓，讨个公道，再借吴会二郡，以儆天下。”

“那么，下官敢问，究竟是安乐王还是先帝，以为大汉王法有所不公？”

刘昊身为安乐王，自然要维系汉帝历代皇帝的正义正当性。

皇帝永远都是圣明正确的。

“景兴先生适才也说了，公道自在人心，王法自然是公道的，”

“然，王法只是给天下万民，包括臣子们，划出一条道德底线，”

“凡是超出底线者，必伤及他人，”

“王法只为极尽可能的使人少做恶，不作恶，”

“并不能彻底杜绝作恶，非为解决人心之公道而生，”

“否则，若王法能解决一切，只需有王法存在即可，又何必多读孔孟之道？”

“本王问你？究竟是王法更公道，还是儒学更公道？”

王朗心下一惊，此子不愧天下第一文魁，不会按照自己的思路去答，总是另辟蹊径，再抛个问题反客为主。

惊的倒不是他的回答与反问，而是他手中的那把剑。

这是想，一言不合就拔剑斩了自己，还要冠以祸国殃民的佞臣之罪名啊。

顿时冷汗直流？

一但回答的有失公允，这条老命，必交待在这里。

这让老夫如何作答？说王法更公道？自己可是儒生啊。

说儒学更公道？难道王法不公道吗？