孤岛境古人奇缘 潮音岛文渊：双笔纵横论古今（第七十五回）

破题

夫潮音岛灵韵悠长，文脉渐盛。蓝孤寒笔耕不辍，着述载岛史奇闻；永革穿越而来，胸藏异世文思妙理。二人相遇，恰似星月交辉。然古今异制，文道殊途，其论辩或启新思，或生歧见。非以八股之精严析理、文思之闳通权衡，不可辨学术之精微、融古今之智识、拓文学之新境。

承题

暮春午后，灵脉广场祥云缭绕。蓝孤寒展卷挥毫，笔锋游走间尽是岛中风物；永革倚石远眺，脑海中闪过异世繁华图景。大妇轻抚焦尾琴，忽闻弦音骤乱，惊道：\"《文心雕龙》云'音实难知，知实难逢'，今有知音际会，必生妙论。\"二妇循声而至，见二人对坐，笑道：\"此乃文坛佳话，不可不察。\"

消息传开，岛民围聚。老学究捻须期待：\"蓝先生博古通今，不知异世之人有何高见？\"年轻学子窃语：\"听闻永革所言，皆闻所未闻，定能开眼界。\"蓝孤寒整衣相邀：\"久闻足下学识卓绝，愿借灵脉清辉，共论古今文章之道。\"永革欣然应允，一场跨越时空的文思交锋，就此拉开帷幕。

起讲

三妇疾书竹简，录《典论·论文》之要义、《文赋》之精魂：\"欲辩文道，先明源流。当究古今之变，察中外之异，方可正本清源。\"四妇速备笔墨纸砚，设座焚香；五妇召集岛中学子，命其记录论辩精要。

六妇与七妇依《周易》推演卦象，测论辩吉凶；又取《天工开物》之法，制速记工具。八妇将二人故事编成唱词，沿街传唱；九妇抱琴谱曲，作《论道引》，曲调跌宕，暗喻文思起伏。十妇、十一妇遍访大陆文士，收集古今文论，以为辩驳之资；十二妇备下醒神茶饮，以防论辩过劳；十三妇绘制\"文思脉络图\"，梳理双方论点。

入题

蓝孤寒执竹简而起，朗声道：\"文章者，经国之大业，不朽之盛事。吾辈当以实录为本，载海岛兴衰，传灵脉精魂。\"言罢，展卷示《潮音岛志》，字字珠玑。永革抚掌赞叹，却也直言：\"先生所言极是，然文学亦当求变。吾世之科幻、荒诞派，皆突破常规，开拓新境。\"

此时大妇抚琴，奏《博古曲》，琴音古朴厚重；二妇吹笛，和以《通今调》，笛声清越空灵。乐声交织，似在为论辩助威。

中股

论辩渐入佳境。蓝孤寒引《史记》笔法：\"文贵真实，虚妄之言，何以垂范后世？\"永革则举科幻小说《三体》为例：\"虚构非虚妄，借想象可探人性幽微，思文明前路。\"老学究拍案反驳：\"怪力乱神，终非正道！\"年轻学子却高呼：\"新奇之思，正可破陈规！\"现场争论不休。

蓝孤寒神色自若，续道：\"诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。文学当导人向善。\"永革点头称是，又道：\"然文学亦需批判现实。如《狂人日记》，以荒诞揭封建之弊。\"十三妻妾默契配合：大妇琴声转为《权衡赋》，调和众议；二妇笛声化作《明理引》，梳理论点；三妇引经据典，剖析利弊；四至十二妇或答疑解惑，或调节气氛；十三妇适时展示\"文思脉络图\"，使论辩条理分明。

后股

蓝孤寒以笔为旗，依八股之\"起承转合\"驾驭论辩：先以传统立论起势，如高山巍峨；继以永革新说承接，似江河奔涌；再融众议转折，若奇峰突起；终合思辨之力归一，犹百川归海。二人辩至酣处，忽有所悟。蓝孤寒笑道：\"虚实相生，方为妙笔。\"永革击节：\"今古交融，可成绝唱！\"

自此，蓝孤寒将科幻元素融入岛志，创《灵脉异闻录》；永革以海岛为蓝本，着《潮音纪》。两部奇书，一时传为佳话。

束股

赞曰：潮音岛双笔争锋，古今文思激荡；八股文妙理圆通，化解学术分歧。蓝孤寒守正创新，永革融会贯通，二人以文会友，开文学新境。此诚所谓：文能勘破古今局，笔可绘就天地章，兼容并蓄，终成文脉圣岛！自此，潮音岛文气大盛，其论辩佳话四海流传，而求新求变、博采众长之精神，亦如岛上灯塔，永照文学征途。