孤岛境古人奇缘 潮音岛文澜：驰思拓境破藩篱（第七十八回）

破题

夫文章之道，贵在思如江海，意若云霓。蓝孤寒苦求精妙构思，反陷窠臼；永革深谙创作三昧，欲授以空灵之法。然联想之妙，遐想之奇，需破定式、留余韵。非以八股之宏阔析理、文思之洒脱悟道，不可解构思桎梏、展笔墨乾坤、铸传世华章。

承题

深秋清晨，薄雾笼罩潮音岛。蓝孤寒独坐书房，案头铺满密密麻麻的提纲，却仍愁眉不展。大妇抚琴而至，琴声凝滞：\"《诗式》云'诗之思也，极于幽冥'，今君困于精密构思，恰似金丝笼鸟。\"蓝孤寒叹道：\"欲求文章精妙，反觉灵感枯竭，思维如被绳索缚住。\"

永革推门而入，见状笑道：\"又在雕琢？且听我一言。\"二妇端来新茶，笑言：\"此番论道，定能让先生茅塞顿开。\"消息传开，岛中学子携纸墨聚集，老文人亦拄杖前来，皆盼听闻妙论。

起讲

三妇挥毫疾书，竹简上录《二十四诗品》冲淡之美、《随园诗话》性灵之说：\"欲悟创作真意，当解束缚、拓心胸。思接千载需灵动，笔纳百川在留白。\"四妇速备宽大素绢，铺陈长案；五妇组织学子围坐，准备记录要义。

六妇与七妇依《天工开物》制多孔漏壶，喻示思绪流淌之态；又取《考工记》巧思，造镂空文房器具，暗合留白之妙。八妇将创作困局编成民谣传唱：\"精雕细琢反成囚，且听双贤解烦忧\"；九妇抱琴谱曲，作《驰思引》，曲调忽急忽缓，似思绪纵横。十妇、十一妇收集古今妙文奇作，寻其空灵之笔；十二妇备下香茗，助论道者清心；十三妇绘制\"文思桎梏图\"，标注症结所在。

入题

蓝孤寒苦叹：\"构思时力求完美，反觉灵感全无，该当如何？\"永革执壶注水，水自指缝潺潺流出，笑道：\"君看捧水，紧握则溢，松握则存。创作亦如此，若将主题框定过死，灵感便如笼中困兽。\"

此时大妇轻抚焦尾琴，奏《缚思曲》，琴音紧绷；二妇横笛而吹，和以《释怀调》，笛声悠然。乐声相和，恰似思绪挣脱枷锁。

中股

永革续道：\"联想如飞鸟，当任其翱翔天际；遐想似游鱼，宜纵其潜于渊薮。文章留白，方有万千气象。\"蓝孤寒皱眉：\"但留白过多，恐失主题。\"

永革展开素绢，提笔勾勒：\"君看此画，未着墨处，皆是云雾山河。文章亦需'此时无声胜有声'。\"他又指镂空器具：\"正如这些孔洞，看似无用，却让器物通透灵秀。\"

蓝孤寒仍存疑虑：\"若思绪过于发散，如何收束？\"永革大笑：\"心胸有多大，文章格局便有多大。以江海之胸怀纳灵感，以经纬之学识定乾坤。灵感虽如脱缰野马，然心中有主题如缰绳，自能收放自如。\"十三妻妾默契配合：大妇琴声转为《拓境赋》，雄浑开阔；二妇笛声化作《通幽引》，空灵渺远；三妇引历代名篇，阐释留白之妙；四至十二妇或展示奇文，或现身说法；十三妇更新\"文思桎梏图\"，标注破局之法。

后股

蓝孤寒以笔为楫，依八股之\"起承转合\"破局：先以困窘构思起势，如幽潭滞水；继以永革妙喻承接，似春风化冰；再融空灵之法转折，若鲲鹏展翅；终合洒脱之力归一，犹沧海扬波。刹那间，蓝孤寒豁然开朗，提笔在素绢上挥洒，字句间尽显灵动。

此后，蓝孤寒着《文心驰想录》，详述灵感放飞之法；永革撰《墨韵留白笺》，阐明天人合一之境。两部佳作，令天下文人争相研读。

束股

赞曰：潮音岛双贤论道，解锁创作天机；八股文妙理通玄，点化凝滞文思。蓝孤寒挣脱枷锁，永革授以玄奥，二人以文会友，开境界新篇。此诚所谓：文能勘破拘泥局，笔可绘就旷达图，驰思万里，终成文气圣岛！自此，潮音岛墨香四溢，其论道佳话传遍九州，而空灵洒脱、胸怀天地之精神，亦如岛上灯塔，永照文人创作长河。