修仙修傻了 第180章 校量布施功德缘品

仞利天法会现场，阳光透过枝叶的缝隙，洒下斑驳的光影，世尊正与一千二百五十位大比丘相聚一处。

场上还有众多的菩萨摩诃萨，他们法相庄严，周身散发着慈悲的气息；天龙八部威风凛凛，却也在此时收敛了平日的戾气，心怀敬畏；人非人等形态各异，皆怀着崇敬之心纷纷赶来，围绕在世尊的周围，以最虔诚的方式恭敬供养着。整个园子里弥漫着一股庄严肃穆又充满祥和的氛围，仿佛时间都为之静止，唯有那智慧的梵音在空气中轻轻流淌。

地藏菩萨心怀慈悲，面容庄重地对佛陀说道：“世尊啊，在之前的校量布施功德缘品的讲解中，众生已经初步了解到布施所具有的无与伦比的殊胜之处。然而，如今处于末世时代，众生的心念大多散乱不定，犹如风中的烛火，摇摆易逝；福泽与智慧都极为浅薄，似贫瘠的土地，难以滋生善法的种子。他们对于布施的方法，有的还不太明白其中的深意，犹如在黑暗中摸索的行者，找不到前行的方向；有的即便知晓一些，在实际行动中也难以坚定地去践行，如同无根之萍，随波逐流。恳请世尊能够再次为大家开示讲解，让众生能够真正领悟其中的道理，从而坚定他们追求解脱的道心，犹如为漂泊在茫茫大海中的船只指引航向的灯塔，照亮他们前行的道路。”

世尊目光慈悲地看着地藏菩萨以及在场的诸大众，那目光犹如春日暖阳，能驱散众生心头的阴霾；又似深邃的湖水，蕴含着无尽的智慧。世尊轻声说道：“很好，你们都仔细听着，我现在就为你们详细地解说。

在很久很久以前，有一位长者，他家的府邸高大宏伟，雕梁画栋，尽显奢华。家中金银财宝堆积如山，绫罗绸缎数不胜数，可谓是富甲一方。但他的性格却非常吝啬，吝啬到了何种程度呢？他甚至连自己家中的灯火都舍不得多点一盏，生怕多用了一滴油。虽然拥有数不尽的钱财，却连一文钱都舍不得布施给别人。他每天都生活在对财富可能会减少的担忧之中，这种过度的担忧就像一条无形的绳索，紧紧地捆绑着他的心灵，使得他的心量变得异常狭小，内心也被无尽的烦恼所纠缠，犹如被蛛丝缠绕的飞蛾，无法挣脱。

有一年，天下大旱，赤地千里，庄稼颗粒无收，百姓们陷入了极度的困境之中，到处都是饿死的人，饿殍遍野，惨不忍睹。百姓们饿得面黄肌瘦，走路都摇摇晃晃，生活困苦到了极点。他的一位邻居实在饿得受不了了，骨瘦如柴的身体仿佛一阵风就能吹倒。邻居拖着虚弱的身体，满脸哀求地来到他的面前，苦苦哀求他施舍一些粟米，哪怕只是一点点，以解燃眉之急，那声音微弱而颤抖，充满了绝望与无助。然而，这位长者不仅没有丝毫的怜悯之心，反而脸色一沉，严厉地拒绝了邻居的请求，那冰冷的态度仿佛能把周围的空气都冻结。他还恶狠狠地斥责邻居，说这些粮食都是他辛苦积攒下来的，凭什么要白白送给别人，仿佛那些粮食比他的性命还重要。

后来，这位长者去世了。由于他生前吝啬贪婪的恶业，死后便堕入了饿鬼道中。在那里，他遭受着极度的饥渴之苦，身体变得干枯瘦弱，四肢如同枯柴一般，肚子却胀得像鼓一样大，而咽喉却细得如同针孔一般，哪怕是看到美味的食物摆在眼前，他也根本无法下咽。那食物的香气不断地刺激着他的嗅觉，却只能让他更加痛苦，他只能日复一日地承受着这种煎熬，痛苦万分，在无尽的黑暗中徘徊、挣扎，却无法逃脱。这就是吝啬不肯布施所带来的恶果啊，就像种下了一颗有毒的种子，收获的必然是苦涩的果实。

与之形成鲜明对比的是一位贫女。她居住在一间破旧的茅草屋里，屋子四处漏风，每逢下雨天，屋内便泥泞不堪。她身上穿着的是缝缝补补、破旧不堪的衣服，几乎遮不住身体。家中可以说是一无所有，穷得叮当响，每天只能靠四处乞讨来勉强维持生计。尽管生活如此艰难，但她却拥有一颗无比善良的心，这颗心就像黑暗中的一盏明灯，常常对他人的苦难怀有深深的怜悯之情。

有一天，她在乞讨的路上，看到一位病弱的老者躺在路边。老者面色苍白如纸，气息微弱，嘴唇干裂，显然已经奄奄一息，而且周围没有一个人来照顾他。这位贫女虽然自己也处于极度贫困的状态，甚至连下一顿饭都不知道在哪里，但她的善良之心驱使她毫不犹豫地将自己乞讨来的半碗残羹剩饭，小心翼翼地喂给老者。那半碗残羹剩饭虽然看起来微不足道，但在那一刻，却充满了人性的光辉。不仅如此，她还不辞辛劳地四处寻找草药，山上的荆棘划破了她的手脚，她也毫不在意。找到草药后，她又细心地为老者敷治伤病，并且在一旁悉心照料，用温柔的话语安慰老者，直到老者的病情稍有好转。

后来，这位贫女也因为贫病交加而离开了人世。然而，由于她这一念之间的慈悲之心和真诚的布施行为，感召了善果。在她命终之后，便转生到了天界。天界中宫殿金碧辉煌，奇花异草争奇斗艳，她身着华丽的天衣，佩戴着璀璨的珠宝，得享天福，身相庄严，衣食丰足，快乐自在。周围的天人都对她恭敬有加，她也时常怀着感恩之心，将自己的福报回向给众生。这便是布施所带来的善报啊，就像在肥沃的土地上种下了一颗善良的种子，收获的是无尽的幸福与荣耀。

还有一位商人，他常年在各地奔波经营生意。他的商队浩浩荡荡，驮着各种珍贵的货物，穿梭于繁华的城镇和偏远的乡村之间。经过多年的努力，也积攒了一些积蓄。这个人做事非常机敏灵活，善于把握商机，在商场上也算是小有名气。但对于布施这件事，一开始他是半信半疑的，并没有真正放在心上，觉得那只是一种虚无缥缈的说法，远不如实实在在的金银财宝来得实在。

有一次，他乘船出海去做买卖。那艘商船高大坚固，船帆鼓鼓，乘风破浪地行驶在广阔的大海上。然而，天有不测风云，在途中突然遭遇了狂风巨浪的袭击。一时间，乌云密布，电闪雷鸣，海浪像一座座小山一样汹涌而来，商船在波涛汹涌的大海上剧烈摇晃，仿佛一片在狂风中飘摇的树叶，几乎就要倾覆沉没了。船上的众人都惊恐万分，有的吓得脸色苍白，瘫倒在甲板上；有的大声呼喊着救命，声音被狂风淹没。大家都以为这次肯定是在劫难逃了。

在这生死攸关的紧急时刻，这位商人慌乱之中突然想起自己曾经听闻过布施的功德。于是，他急忙在心中发愿，如果这次能够平安脱险，他一定回去之后广行布施，去帮助那些有需要的众生。他的声音虽然因为恐惧而有些颤抖，但却充满了真诚与急切。

令人惊奇的是，就在他发愿完毕后不久，原本汹涌的风浪竟然渐渐平息了下来，乌云散去，阳光重新洒在海面上，商船也得以安全地靠岸。这次惊心动魄的经历让商人深刻地认识到，佛所说的话是真实不虚的。从那以后，他便真心诚意地信奉佛法，开始广泛地布施自己的财物。他在城中设立了粥棚，每天为贫困的百姓施舍粥饭；看到有学子因贫困而无法读书，他便出资修建学堂，资助他们求学；他还经常到寺庙中，恭敬地供养僧伽，聆听高僧大德的开示。

随着他不断地布施，他发现自己的生意变得越来越顺遂，以前那些棘手的问题都迎刃而解，合作伙伴也越来越信任他；家庭也十分和睦幸福，家人之间的关系更加融洽，子女孝顺懂事。最终，他证得了善果，往生到了净土之中，在那片纯净的佛土上，继续修行，追求更高的智慧和解脱。这就是在危难时刻发愿布施所获得的福报啊，就像在黑暗的夜空中点亮了一盏明灯，不仅照亮了自己，也温暖了他人。

然而，对于末世的众生来说，如果想要行布施，应该以什么为重呢？首先，要以清净心去布施，不着相，不求回报。这就如同莲花出淤泥而不染，布施的时候不要被外在的表象所迷惑，不要执着于布施的形式、数量或者对象。如果在布施的时候，心中怀有贪念，比如期望通过布施来获得名声、利益或者他人的赞扬，那就是着了“名相”；或者心中有嗔恚之意，布施得不甘不愿，觉得自己是在吃亏，那就是被“嗔相”所困。如此一来，即便做了布施，所获得的功德也是非常微小的，因为心被染污了，就像清澈的湖水被混入了泥沙，变得浑浊不清。

其次，要根据自己的能力去布施，不要因为觉得自己的财物少就不去做。要知道，一滴水虽然微小，但无数滴水汇聚在一起就能成为大海；一粒米虽然渺小，但积累起来也能堆满粮仓。即使是很微小的布施行为，如果能够长期坚持下去，也同样能够积累功德。这就好比蚂蚁搬家，虽然每次搬运的食物很少，但持之以恒，也能储备足够的过冬食物。布施也是如此，不要轻视任何一次小小的善举，它们都蕴含着巨大的能量，就像星星之火，可以燎原。

再者，在布施的时候，要对所有的受施对象一视同仁，不论对方是自己的亲人、朋友，还是陌生人；也不论对方是富贵之人，还是贫贱之人，都要以同样的慈悲心去对待，不能产生分别心。如果只是对自己亲近的人或者对自己有好处的人进行布施，而对其他人则态度冷淡、疏于布施，那么这样的功德也是不圆满的。因为在佛法的眼中，众生平等，每一个生命都有其存在的价值和意义，都值得我们去关爱和帮助。就像阳光普照大地，不会因为这片土地贫瘠或者肥沃而有所偏袒，都是一样的温暖和明亮。

此外，布施的方法并非只有财物布施这一种。无畏施也是非常重要的，比如当看到众生处于恐惧、危险之中时，能够给予他们安慰和保护，让他们脱离危险，这就是无畏施。就像在战场上，一位勇士不顾自身安危，拯救了无数被困的百姓，让他们免受战乱之苦，这就是无畏施的体现。还有法施，即为众生讲解佛法的要义，帮助他们破除迷惑，开启智慧，这种布施的功德远远超过财物布施。因为佛法能够让人从根本上认识到生命的真谛，摆脱烦恼和痛苦的束缚，走向解脱的道路。如果能够在财施、无畏施、法施的过程中，做到三轮体空，也就是不执着于布施的人、接受布施的人以及所布施的物品这三者的分别之想，那么所获得的功德将是不可思量的，能够迅速地证得菩提道果。这就如同一个人已经超越了对自我、他人和事物的狭隘认知，达到了一种空灵、自在的境界，能够与宇宙万物融为一体，感受那无尽的智慧和慈悲的流淌。

地藏啊，你应当运用你的神力，加持末世的众生，让他们深刻地认识到布施的益处，从而生起布施的心念，并切实地去践行布施的行为，以此来积累善根，摆脱生死轮回的束缚。就像在干涸的土地上降下甘霖，让那些即将枯萎的善苗重新焕发生机，茁壮成长。”

地藏菩萨听完佛陀的开示，心中充满了欢喜，那欢喜之情犹如春天里绽放的花朵，灿烂而热烈。他立刻双膝跪地，双手合十，恭敬地对佛陀说：“世尊，我一定会遵照您的旨意，用各种各样的方便法门，引导众生，让他们明白布施的道理，并且积极地去实践布施之事。在这末世之中，如果有众生能够相信并接受这些教诲，并且努力奉行，我一定会用我的神力去护佑他们，使他们的道心坚定不移，不会被外界的各种因缘所动摇，一直到他们最终解脱成佛。我会像一位忠诚的卫士，守护着他们在修行的道路上稳步前行；又似一盏长明的灯，照亮他们在黑暗中探索的旅程，让他们永不迷失方向。”

世尊称赞道：“非常好啊，地藏！你的慈悲之心，真是不可思议。你能够肩负起如来的家业，去救度末世的众生，这实在是佛门的大幸啊。现在，这个关于校量布施功德的法门，你应当与其他的大菩萨们一起，广泛地宣传和传播，让所有的众生都能够听闻并知晓，然后依照教法去努力奉行。就像把一颗珍贵的种子播撒在每一寸土地上，让它生根发芽，开花结果，让所有的众生都能品尝到佛法的甘甜果实，获得解脱的喜悦和自由。”

法会现场的大众们，听完佛陀与地藏菩萨的这一番问答，心中都生起了极大的信心，那信心如同燃烧的火焰，照亮了他们的内心世界。他们纷纷向佛陀的脚下顶礼膜拜，然后满心欢喜地去奉行佛陀的教诲。各位天人等，也用香花、音乐、幢幡、宝盖等供品，虔诚地供养世尊和地藏菩萨，他们一边赞叹如来教法的殊胜无比，那赞叹之声仿佛美妙的乐章，在空气中回荡；一边行礼之后缓缓离去，带着对佛法的敬畏和向往，准备将这殊胜的法门传播到更广阔的天地。

从那以后，这个校量布施功德的法门，在末世之中广泛地流传开来，为无数的众生带来了利益，这些利益多得简直无法用数字来计算。无数的众生，因为听闻了佛陀的讲解，明白了布施的道理，从而精进行持布施之事，他们的福泽和智慧不断增长，成功地摆脱了生死的痛苦，往生到了净土之中，最终证得菩提正果，永远享受着涅盘寂静的快乐。他们就像一群从黑暗中走出的行者，沐浴在佛法的光辉下，走向那充满光明和希望的解脱彼岸。