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杨柳坝刘家湾隔着一张大塘 第一三八章 后记

作者:点暇斋 分类:青春校园 更新时间:2025-02-01 15:23:29 来源:平板电子书

《杨柳坝与刘家湾间隔大塘》者,乃点暇斋据时下高校研究生教育之“学非所用、用非所学”、“毕业失业、读研返贫”诸风险,所著之文言长篇网络纪实小说《读书改变命运秘笈三部曲》中之第二部也,其前为《长城公社脚下之白云上村》(或曰《艾沙巴赢白云村》),后为《三多里巷》。此书主线自教育咨询之维,深入剖析关键角色学生雍葭,及其所代表之广泛意义或象征。所著主要涉及四事:一曰解读角色雍葭,二曰探讨标本意涵,三曰挖掘人生哲理,四曰关联其他角色。能解此书深意者,尤以出身乡野、欲以读书改命运之子弟及家长为最,其要略如下:

(一)解读角色雍葭,寒门学子,人生赢家之典范:

雍葭者,书中要角也,其经历、性情、抉择,书中皆详述之。作者或借雍葭之事,以示读书如何改人之命,及个人追梦、面难之坚韧与智慧。《白云上村》之九章《彼创新连襟此创业,天命年点拨多情女》有云:“须保进取之心”,“朝真、善、美之高雅知性,受人尊之社会角色而修”。书中主角欲“复制专家教授之途”。

(二)探讨标本意涵,论文专利,人才评价之要:

“标本意涵”者,或指雍葭于书中之代表性、象征性也。雍葭之经历、成长,可视作某类人之典型,映某一类人于特定社会背景或环境下之共同特征与命运轨迹。《大塘》前八十章中,二十二章有三十四处直接或间接论及SCI论文写作及成果关键节点作用,第二十七章直以“得SCI者得天下”为题。“专利成果与科研论文,如人健步如飞之双大腿,重要无比。”——此语出第三十五章《学优而长警致贫》。

(三)挖掘人生哲理,先就业后择业,再创业,凸工学结合:

此哲理或涉读书对个人成长之影响、面难与挑战之态度与策略、追梦过程中之坚持与牺牲等。《大塘》之二章《博考前三日,顺入职世界五百强》及二十章《坐等拟录取公示挂网》,述毕业即就业,就业后择业,主业兼备考之事。“拟将新能源实验室之科研任务与博导研究方向合,保工作收入,兼学业科研,理想状态为两不冲突,如此可减父母与己之经济压力,更消导师对于女博士四五年后出路之关心与忧。”《大塘》之八章《要学写会议纪要》,正大教授一律要求后学,“原则上专业实践时不少于十二月”,“全职工作”,“理论联系实际”,“往相关领域岗位”,“于一线工作中积实际经验,并争独立经济人格”,“勤工俭学、工学结合之余,利用工余及节假日,读技术标准、设计手册、工作规范、文献资料等,以完成毕业大论文之开题、中期检查及答辩,顺利完成硕士学业”,复制推广“雍葭模式”。

所谓“雍葭模式”,乃雍葭人生导师团队所设计,可明告雍葭者,即使无任何背景(非红二代、官二代、富二代),人亦可在三十五岁之时,成处级(包括副处与正处)干部。于国有企业,则为中层正副职;于公务员,则为正副处长;于军队,则为正副团级干部。

写《读书改变命运秘笈三部曲》予雍葭,非“雍葭模式人生导师团队”对雍葭有特别之期许,亦非令雍葭必从政也,乃欲告雍葭:无论何境,雍葭皆可自信超越常阶,实现跨越。雍葭若具此等基本素质与能力,实现阶层跨越,惟时间耳。

无背景之下,雍葭须具之能:初心、大局观、独立思考之力、独立担当之力、相关之专业知识与经验、超雍葭所在层级之上两层之认知、情绪稳定之力、一定之口才与表达能力、把握机会之力。此八能,言之易,然非一般经历、自律、学习能力所能得。雍葭本硕博毕业后,若有松懈,恐走弯路,甚或错路。为免雍葭行错,望雍葭倾心听“雍葭模式人生导师团队”之言。

“雍葭模式人生导师团队”敢以“读书改变命运”为题,非一时兴起。雍葭知“雍葭模式人生导师团队”本空白背景,然今“雍葭模式人生导师团队”已具此必要与可行,故敢言之。“雍葭模式人生导师团队”与某领导仅三面之缘,三次酒宴之交,相识未及两月,即获认可,得处级之职,且非一领导予机会。昔日,“雍葭模式人生导师团队”尝多种方法与途径以求晋升,包括学习提升、扎实研究技术、认真工作、一丝不苟执行命令、送礼搞关系等。皆有所益,虽弯路多,然每段坎坷皆提升与历练。今,“雍葭模式人生导师团队”欲与雍葭详谈此八能。首论初心与大局观。“数据逻辑是否闭合、计算是否正确?”(第一百二十五章红叶漫舞心沉醉碳评深处意微澜)“雍葭模式人生导师团队”将继续撰《读书改变命运秘笈三部曲》第三部《三多里巷》,专论何事为正确。第一正确之事,乃勤学读书。此所谓勤学读书,其一层次,须考入佳高等教育学府,乃至研究生、博士,此乃最初步,若越不过此层,无背景则难越处级之阶。其二,不可死读书、读死书,须培养独立思考与批判性思考之力,此力重于他力,勿以分数为至高目标(除非高考所需)。言及读书,雍葭须信人间正道是沧桑。非言世间皆美好,亦非言做圣人即得好报,乃言雍葭须远离罪恶、避坠社会底层,仍持善心,信社会终奖有本事、有理想之人。雍葭若坚持提升知识(无论技术或管理)、与人为善、入佳集体与平台、从能干事想干事之领导,终得好报。勿因一时之难(无论经济或其他)而放弃、随波逐流,甚或服潜规则而弃内心之善。

次论独立思考与批判性思维之力。“独立之思,诚不我欺”(第六章风雨兼程思过往葭心忐忑启新章)雍葭须知此,多读批判性思维与逻辑学之书,提己之思维能力,此乃雍葭人生途中披荆斩棘之最要武器。惟具独立思考之力,雍葭方知正误、明逻辑缺陷,有己之独立判断与思考。

再次,论情绪稳定之力。“高明以情绪控制为毕生修为,理智之声按之,和风细雨,各抒己见”(第一百一十八章躺平痴想懒攀枝惰念沉渊学海茫)众人(包括“雍葭模式人生导师团队”自身)难耐任何批评,乃至责骂,然忆往昔,所受批评责骂于人生成长极有益,至少令“雍葭模式人生导师团队”更知对方所关、所在意。雍葭必能受正确之批评乃至责骂,有区分他人批评责骂之能。于他人批评中识事务性之因(即雍葭之过),情绪性之因(即对方失控之怒而泄之情)。勿太在意他人情绪性之宣泄,而须关注雍葭自身之过并改之。关于情绪之识、调、控,“雍葭模式人生导师团队”于前文已述多次,此不复赘。若雍葭未解或识情绪稳定之重要价值,必习心理学。情绪稳定之力,雍葭成大事之基能,若雍葭三十犹不能控己情,肆意发脾气乃至骂人,则雍葭必慎之。

次之,论相关专业知识与经验。此能主要与雍葭高等教育之专业及毕业后所从事之工作与岗位有关,须尽力学时必备之专业知识,亦须于工作过程中积专业经验,所需资格证件宜趁年轻考下,勿拖延。拖延所拖者,惟雍葭之时与青春。同时于工作中亦勿埋头己之岗位与职责,亦须多关注同事之岗位与职责,此对雍葭将来走向领导岗位、解上级工作思路、乃至大局观有重要意义与价值。

又次之,论配合与担当之力。记之,于何时对同事领导之工作皆须持配合支持之态,勿不耐烦、给他人脸色、推脱,此态一旦为关键领导所知,雍葭之职业生涯基本终矣。然亦非说雍葭须一味讨好同事领导,而须学“支持性沟通”,于己不能做或不能做之时,就事论事、表支持对方态度之基上,说明己完成工作之难。切记,多人因不支持领导之态与不会“支持性沟通”技巧而遭殃不自知,反以为己学会扯皮推脱之小聪明。宁为笨人,勿为贪图小便宜、省事耍小聪明之人(在高人与领导眼里,雍葭之一举一动及小心思皆透明)。

又次之,论做事之力。“雍葭模式人生导师团队”以为做一事最重者不过三点:时间要求、预算要求、质量要求,然为实现此几目标,雍葭须团队支持(考雍葭之领导力与组织能力)、获外部资源之力、控风险之力(先识工作流程,于流程中识风险)、干系人要求(必知领导、客户、他人之要求与目标为何再组织资源)。关于做事之力,“雍葭模式人生导师团队”会不断培雍葭,小至策划一旅游计划(航线、酒店、目的地、交通等),至如何创一团队并与团队成员融洽相处,大至策划一重要项目及任务。

再之,论超出雍葭所在层级两层之思维能力。“诸生现当注重思维训练。”(第十章旧新之间言有度高铁归途悟初心)然若雍葭欲解上级与上上级之想法,必于专业知识之外解与学“领导学”、“组织行为学”与“人力资源管理”之相关知识。因中高层领导之工作中除研究各种绩效考核KPI外,最多者即在研究组织架构如何调整及“用何样之人,用哪些人,用在哪”之问题。如,雍葭们公司或部门刚进行组织调整,首须做者即建章立制、业务绩效、人员安排。此时若领导向雍葭征求意见,雍葭必于流程编制、标准化与业务突破及方法上进行说明,其余皆无关紧要。

口才与表达能力。记之,大多处级、乃至厅级干部之表达能力皆不怎么样,故于何情况下令雍葭汇报讲话皆勿惧。最佳口才非引经据典,亦非用各种修辞手法与词汇,而是框架与逻辑。如开述职会议,雍葭须做者即将己之指标、完成情况、计划说明即可。“科技创新竞赛,实则戏玩,以口才辩才为主”(第十章旧新之间言有度高铁归途悟初心)切记:逻辑清晰、符关键人物之需方为最佳口才,其余皆废话。

必令雍葭之直属领导(小说中“主任”角色)全力支持雍葭。若以雍葭校友,位列杰出校友前五,喻为千里马,则站长与主任乃伯乐也。常言道:“千里马常有,而伯乐不常有。”雍葭学子今已感恩相遇,不负遇见,砥砺前行,未来可期。(第五十一章谬言滔滔误丙戈王朗遗恨叹时迷)。“终须听主任之”繁事简处,以学子所能解能受之认知沟通,思维训练之难不亚于考博读博、SCI发表、专利申请。(第二十八章慎言馀事防微祸拙行深思教牛马)

最后是把握机会之力。光会默默认真工作亦不行,必抓重要机会,于不影响他人之情况下主动发光发亮。重要机会包括:各种正式场合之汇报、各种有重要人物之酒局饭局、各种与重要人物私下接触之机会。要把握此机会,将己平常之逻辑化与结构化之思考转化成恰当之语言进行表述。“然勿辩论,勿辩解,沉默是金。明日勿提此事,不语不表态,不回不说不辩解,则汝为高者。”(第一百零三章葭儿省悟除抱怨勤学文献心自坚)余不一一,耳畔有一句话飘过:听话照做,举一反三,终生学习,天天向上。期待优秀学子雍葭,一切皆有可能。

(点暇斋于龙栖湾,二零二五年一月二十三日。)

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