正史比野史还野，李世民崩溃 第149章 帝乙的最终得分

终于到了帝乙评分环节了。

周天子，周公旦，大秦，大唐，大汉，大明，各个时空的皇帝臣子都盯着天幕。

帝乙头戴金冠，身披战甲的形象出现。

他身上代表着评分体系的五角星出现。

最上方，爱民如子的一角点亮。

【维度一：爱民如子。

父母之爱子，则为其计深远。

君王之爱民，则是为百姓谋福祉。

帝乙是从远古时期，第一次针对一个阶层打开晋升通道，而不是只是针对某几个人打开晋升通道的人，帝乙用才能选拔官吏，打破了世袭制的选人制度，虽然并没有像商纣王规模那么大，但也是第一个吃螃蟹的人，30分。

帝乙兴修水利，推广种植技术，大力推广井田制，用土地赋税制度让百姓切实感受到了什么叫做君王的仁德，35分。

帝乙推行了首子献祭制，贵族献祭制度，把祭品从最底层的奴隶变成了高高在上的贵族，让贵族也感受到了人祭制度的切肤之痛，虽然帝乙也存在规模不小的人祭，但比起他父亲文丁的人祭规模还是在减少，也能够进一步改革，已经算是商周时期有作为的君王了，让人祭制度退出历史舞台交出了自己答卷，20分。

帝乙时期，仍旧采用了殷商惯有的男女政治开明的执政方针，并未女性进行压迫和残害，加10分

评级：甲中。

得分：95分。 】

（不错，不错，在爱民如子这个维度，帝乙算是高分了。)

（虽然也存在一些问题，但已经做到了极限。）

.........

【维度二：集权吏治。

集权方面，在分封制度下，还采用高度集权的措施，首子献祭制，贵族献祭制度，还有自称为帝，以及让诸侯定时汇报工作，这都是加强集权的举措，集权封面，满分60分。

吏治，帝乙也算是炎黄历史上第一个大规模使用中下层的君王，这些小臣在地方上监督诸侯，自己也会受到了帝乙的考核，这是第一次打破了世袭制的官吏制度，也给之后官吏的使用和考核奠定了基础，满分60分。

评级：圣级

得分：120分】

【维度三：国家财富。

帝乙时期，兴修水利，发展农业，推广井田制，使得农业有了巨大的发展，国家的赋税也因此而得到了加强。

另一方面，他积极的加强集权，让王畿内的诸侯偷税漏税的难度暴增，帝乙的财富也在快速的积累。

第三，通过了战争也掠夺了不少财富，尤其是对孟方和淮夷之战。

但值得注意的是，帝乙时期的改革也受到了外服诸侯的强烈反对，帝乙时期所能控制的财税，也只是王畿内，以及最后一次对尸方的战争，并未取得满意的战果，也使得他后期的财税吃紧。

评级：甲下

得分：80分。】

【维度四：内外战争。

帝乙刚开局就被姬周和昆夷偷袭，虽然功过改革，对淮夷和东夷作战取得了生胜利，但总体来说，帝乙时期的战争已经显得非常疲软，军事手段也只能维持王畿地区的有效控制。

评级：乙上

得分：70分。】

【维度五：国际地位。

帝乙的改革得罪了贵族，四方诸侯已经开始频频反叛，尤其是姬周，和昆夷造反，帝乙都没有镇压，折让帝乙时期的国际地位直线下滑。

在所有人眼中，帝乙的殷商已经是日薄西山了。

要不是还战胜了淮夷和东夷，这个维度几乎就可以是零分了。

评级：丙下。

得分：40分】

（好严格啊！感觉帝乙时期很多事情都不是他的锅。）

（这没办法，欲戴其冠，必受其重，如果做得好，就是一飞冲天了，比如周宣王，也是在各种逆境中崛起的，武丁，也是在内忧外患中取得了巨大的成就，想要高分，就得承受别人无法承受之重。）

（说的也是，乱世出妖孽，帝乙已经可以了，但是距离周宣王这种妖孽，感觉还是差了点手腕。）

（关键是没有学会以德服人。）

..........

殷商。

帝乙哭笑不得。

以德服人，也要能斧的动才行。

他刚上位，姬周造反，昆方造反，都给他干蒙圈了。

要不是他锐意进取，殷商可能就直接被人打到了斩杀线，然后一波带走了。

我是死死的给殷商王朝锁住了血条啊。

我就这能力了，在多一点都不能够了。

孤愧对子孙啊！

.......

大周，

周宣王手指在王座上轻轻敲击。

“说句公道话，帝乙的处境比孤还要差啊！”

“主要是没有受到愚民思想的荼毒。”

“感谢周公旦！”

周宣王是由衷感谢，他能够玩的这么溜，不得不承认周公旦愚民思想对有些人的影响。

要是都像殷商的贵族那么无耻，他感觉自己也玄。

“以后，学问越来越普及，后人想要玩的跟孤一样花，那就难了。”

毕竟在他的时代，也就几个人能够找到最顶级的学问，而且愿意去学，也学的会。

但如果越往后，知识越多人普及，出妖孽的概率就越大，妖孽对妖孽，跟妖孽对普通人，打出的效果可不一样。

........

大唐，

李世民盯着天幕，自从博主说了他的福手福足不是虐民，李世民感觉自己真的能够保三争一了。

他只期待能快点评价秦皇汉武，汉高隋祖。

“接下来，就看帝乙有一个千古功业了。”

........

【维度六：恩泽千古。

【恩泽一：献祭贵族，帝乙是第一个把贵族推上祭坛，让贵族献祭成为一种制度的猛人，贵族不愿意废除人祭，那就让贵族也感受一下人祭的滋味，这是一种从思想上废除人祭的残酷做法，虽然很残酷，但总算让贵族也尝到了自己酿造的苦果，加30分！】

【恩泽二：自称为神，帝乙的反神权，跟武乙有了不同，提出了一个新的思路，我即神，这给后世君王皇帝开了一个新办法，在帝乙之后，凡是想要夺取神权的君王皇帝，无一不是在走帝乙的这条路，比如帝辛，比如秦始皇，比如....加30分】

【恩泽三：系统性的打破世袭制，从中下层选拔官吏，这种做法为以后打开阶层通道提供了良好的模板，商纣王的重用奴隶，就是在这个基础上的拓展，以后的各种官吏选拔制度，都是建立在这种思想之下，作为第一个吃螃蟹的人，帝乙时期小臣的规模不算太多，但已经成为一种体系，加30分！】

【恩泽四：重视农业，兴修水利，推广井田制，对底层进行税负减免，这种重视农业，让底层富起来，然后国家再提高收入的方式，叫做藏富于民，相比于让国家先富起来，然后在让百姓富起来，显然这种对百姓更友好，也是未来一种改革的方向，加30分！】

【恩泽五：中央集权，帝乙的集权，是历史一次系统性的集权改革，这是有史以来，第一次以中央集权为主要目标的改革，恩泽千古，加30分！】

（等等，为什么帝乙以加强中央集权为改革，就能恩泽千古呢？）

（中央集权有这么重要吗？）

（为什么我会觉得分权好呢？）

（前几个恩泽没有异议，但最后一个，真就没啥感觉啊。）

...........

大秦，

秦始皇愣住了，加强中央集权，竟然不算恩泽千古，后世子孙是不是不明白啥叫中央集权呢？

这时候，淳于越就有话说了，他慷慨激昂：“陛下，子孙都不赞成集权，可见，分权，分封才是对的！”

秦始皇差点气笑了，一挥手：“扶苏，嬴高，胡亥，阴嫚，你们教教他，中央集权有何好处？”

扶苏，这不是难为我吗？

我心里也是不赞成中央集权的。

公子高，胡亥，赢阴嫚这次也麻爪了，因为这个问题就是一加一等于二啊！

可怎么证明，就是一个巨大的问题。

没有教他们，他们也从未想过啊！

秦始皇见状，都是脸沉了下来，怪不得儿子一个个都不行，这是知其然不知其所以然！

.......

北宋，

司马光也和周围人讨论中央集权好不好的问题。

“鼓吹中央集权，就是把天下交给一个人的手里，这人如果有问题，将会是百姓集体买单。”

“啊呸，果然，后世子孙不学儒家，脑子都不灵光了。”

周围的文人纷纷点头称是。

.........

大唐，

李世民的臣子也在鼓吹分权。

魏征立刻就把自己的已经拟好的腹稿《谏太宗十思考疏》的内容给说出来。

“陛下，莫要听信博主的胡言乱语，一个真正的明君，就应该学习上古圣贤，鸣琴垂拱，不言而化。”

李世民哈哈大笑，眼中逐渐冷意森然：“魏征啊，还说你不是世家的喉舌，没有收人家的银子，你连垂拱而治都说出来了，还想说什么，一并说出来，让朕开开眼。”

魏征一咬牙，反正自己迟早都是要说的，于是把《谏太宗十思考疏》的中心思想给表述出来。

“君王就不应该代替臣子管理具体事物，这样，就不用费神，伤害自己的眼耳，只有这样无为而治，才能治理好天下啊！”

啪啪啪！

李世民给魏征鼓掌，太特么的能说了。

你魏征让我李世民当瞎子，当聋子，还说为我好？

你把我当秦二世忽悠了？

“这么说，魏爱卿是反对朕中央集权，乾纲独断了？”李世民眼睛眯起。

魏征点头：“陛下，中央集权才是误国之策啊！鸣琴垂拱，君王无为，臣子治国，才是明君圣主所为。”

李世民耻笑一声：“无耻！”

“那就让你们这些所谓的治国大才，看看中央集权的好处。”

李世民把自己要带上的一块和田玉给打赏了，直接发弹幕，“博主整天在吹中央集权，到底中央集权有什么好处？”

.........

pS：

之前总有读者觉得我对魏征有偏见，那是你们没有读魏征的《谏太宗十思考疏》，不明白魏征想要李世民啥事也不管，做一个耳目塞听的傀儡。

有人说，魏征是孤臣，但孤臣只有两种，一种是屁股坐在皇帝这里，一种是屁股坐在了百姓那里。

魏征的屁股有没有坐在李世民这里，《谏太宗十思考疏》已经说得很清楚了。

等到讲唐朝的时候，我会给你们揭开魏征的真面目，他到底屁股有没有坐在百姓那里。

为国为民四个字，古代能做到的臣子很少，很少，魏征还没有这个资格，他是不是世家的喉舌，其实看了《谏太宗十思考疏》，相信很多人都清楚了，心里就不会有期待了，他把李世民的皇权架空后要来给谁呢？难道是百姓吗？

晚上还有一张，求催更，求免费的为爱发电，晚上会给你们说一下更内核的东西。

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