正史比野史还野，李世民崩溃 第150章 中央集权为什么是功

李世民发了弹幕之后，各个时空的皇帝都盯着天幕。

他们都被自己的臣子劝谏，要垂拱而治，要君王无为，可，为什么博主却说一定要加强中央集权，到底谁对谁错呢？

必须有一个说法。

陈勇也是罪了，他知道很多人鼓吹分权，但却没有想到，这么多人竟然不知道中央集权的好处。

必须来一波。

【中央集权的第一个好处，就是因为中央集权的需要，才诞生了出了大一统学说。】

【也就是说，因为帝乙要集权，在殷商末期，才有了大一统学说的理论研究。】

【才有了周公旦对于大一统理论的探索。】

（真的吗？）

（这个就是知识盲点啊！）

（我从来不清楚中央集权竟然是大一统学说的诞生因素。）

（博主细嗦！）

..................

【很多人，对于各种学说的怎么诞生的不太理解，我就给你从根源上说起。】

【无论哪一种学说，都是为了治国服务的。】

【所以，就有一个前提，先有治国需求，再有相应的学说理论研究。】

【这叫什么？先有需求，再有产品。】

【先立一个项目，然后再搞研究。】

【需求，就是为了解决现实存在的各种问题，产品，就是针对具体问题的定制解决方案。】

【举一个很简单的例子，人们因为有了跨地区通信，所以发明了信件，因为信件的信息传播速度太慢，所以有了电报，因为电报不是实时沟通，所以有了固定电话，因为固定电话不能移动，所以移动电话....只要你想要的功能，以后手机上都会有，这就是需求决定产品。】

【这既是典型的现有需求，再有产品。】

【治国跟诸子百家的关系，就是这样的。】

（博主，你说的似乎很有道理，但你说的是手机，这跟学说不一样啊！）

（我也感觉关联度不大。）

........

【那我就给举一个治国的例子。】

【儒家董仲舒都知道吧，他的学说，就是给汉武帝量身定制的。】

【是汉武帝先有了治国的需求，之后，才有了董仲舒的学说。】

【他是这么一回事，汉武帝时期，想要打匈奴，但是，当时朝臣分成了三派，主战派，主和派，和中立派，其中两派都不想打，汉武帝很发愁。】

“董仲舒，你说，怎么办吧。”

汉武帝问。

暖阁内，董仲舒君前凑对：“这个好办，我们儒家有一派学说，名为大复仇，只要推广这种学说，大汉子民各个愿战，敢战，请战！”

汉武帝一喜，但随即又皱起眉头。

“解决了不敢打的问题，可朕的大汉，藩王太多，朝中臣子一个个想着郡国并行，孤要削藩，集中力量打匈奴，难度很大。”

董仲舒一拍手：“巧了，我们儒家公羊派学说，不但可以有大复仇，还有大一统学说，陛下如果想用的话，臣可以推广。”

汉武帝一听，反问道：“法家就没有一派学说，是大复仇，大一统吗？”

董仲舒摇摇头。

汉武帝叹了一声可惜，董仲舒问：“陛下有何顾虑？”

汉武帝说：“我大汉以法治国，我不信儒家。”

董仲舒哈哈大笑：“这有何难，我可以把法家学说挖一铲子，放到了我的学说中。”

“这也行？”汉武帝惊呆了，你确定不给人家版权吗？

董仲舒：“有何不可？我的学说，我说了算！”

【对，董仲舒的学说，从法家法派的那里挖了一铲子，把法家法派的核心学术思想给融入了自己的学说中，主张：普天之下无二法，法令之外无二人，一下子就解决了汉武帝的大问题。】

【你以为汉武帝的定制需求就完了？没有！】

又过了一段时间，各地农民起义不断。

汉武帝又找来董仲舒。

“朕怎么才能证明朕当皇帝的法理性呢？”

“天下人人都想要当皇帝，人人都想要学高祖，这是不行的啊。”

“朕得让他们知道，他们是没有资格当皇帝的。”

闻言，董仲舒一笑。

“陛下，臣早就想过这个问题，臣的学说已经攻克这个难题了。”

“董仲舒，你儒家还有这种学说？”

汉武帝觉得这人有点东西。

董仲舒：“没有！不过呢，臣可以在阴阳家那里挖一铲子。”

汉武帝：？？？？

【对，董仲舒呢，为了给汉武帝证明，只有姓刘的才能当皇帝，他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子，把人家的五德终始说给搬运过来，以大秦为水德，汉武帝为土德，从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦，那是符合五德终始说的相生相克原理。

所以呢，天下只要姓刘的才能当皇帝，其他人不行的。

并且，把龙袍的颜色，从刘邦和文景二帝时期，以及大秦时期的水德黑色，变成了土德的黄色，从此之后，黄袍，就是龙袍，这就是汉武帝和董仲舒干的。

为什么这个理论有用呢，因为当年，大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性，用的就是五德终始说！】

【最后呢，为了再次论证，只有汉文帝一个人能当皇帝，其他藩王不能当皇帝，董仲舒，再次从阴阳家学派哪里，搬运过核心学说：天人感应！】

【对，天人感应学说，不是儒家的学说，是人家阴阳家学派的，人家讲究的天和人会有感应，人会影响天，天会影响人，董仲舒给你一改，就变成了我们现在知道的天人感应，天人感应，只有皇帝一个人可以。

从而把皇帝推到了最高的位置，同时，也给皇帝下了一个套子，给儒家自己开了一个后门。】

【看到没，这就是学说诞生的全过程。】

【董仲舒的学说，就是散装学说，就跟散装外语一样，主打一个实用，他融合了儒家公羊派的大一统学说，大复仇学说，融合了法家法派的以法治国学说，融合了阴阳家学派的五德终始说，以及天人感应学说。】

【最后，就成了汉家儒学。】

【现在明白了，学说跟治国的关系了吧。】

【现有治国的需求，再有高手帮忙在理论层次，提出解决需求的对应学说，法家，兵家，纵横家，诸子百家都是这么来的。】

【因此，先有中央集权的需求，才有大一统的学说诞生，大一统的学说，就是为了论证中央集权的正确性而诞生的！所以呢，公羊派学说，被儒家视为异端。】

【等到了大一统学说建立之后呢，大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了，只要加强中央集权，必定推行大一统学说，只要推行大一统学说，必定为了加强或者准备加强中央集权。】

（博主，你太牛了。）

（真就是沉浸式的体验董仲舒学说的诞生。）

（我头一次知道，学说竟然是为政治服务的，而且还是定制需求的服务。）

（这个视频的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都给解开了，让我豁然开朗。）

（儒家从汉朝就开始散装拼接了，我的妈呀，怪不得我看不懂历史，我连董仲舒的学术来自哪里都不清楚，他竟然还融合了法家和阴阳家。）

（我是第一次听说，龙袍为何是黄色，第一次知道，五德终始说，也是第一次回到了，天人感应不是儒家的学说，是他们抄袭过来的。）

（别人的视频都在告诉我，中央集权怎么不如分权，集权有哪些弊病，可唯独博主告诉我，中央集权和大一统学说竟然是甲方和乙方的关系。）

（大吊哥，这是真的吗？）

（你指的是什么，如果是董仲舒的学术体系，没有问题，如果你说中央集权和大一统学说的关系，我只能说更没有问题，不学历史，你就不明白两者的关系，那叫一个鱼儿离不开水，你是风啊我是沙，缠缠绵绵到永远。）

（我曹，我曹，如果中央集权跟大一统学说是这种关系，我还反对个毛的中央集权。）

（所以呢，很多人就是觉得你们不懂，才让你反对中央集权。）

（知道历史课本上为什么对君王皇帝的评级中，一定要看中央集权了吧，只要是加强中央集权的皇帝，就是政绩，就是功业，这就是因为加强中央集权，就是在维护大一统，是坚持一个炎黄的思想，是绝对的正确。）

......

大汉，

汉武帝跟董仲舒对视一眼，都漏出了笑容。

“这个博主有点东西啊！”

“是啊，臣的老底都要被他给摸透了。”

董仲舒淡然一笑，可就在此刻，汉武帝勃然大怒，把手中的酒杯砸到了董仲舒的脚下：“好胆，你竟然敢给学术开后门！你想死吗？”

董仲舒心中一惊，但面不改色：“臣不畏死，奈何以死....”

“那就让你们儒家一起死。”汉武帝打断了董仲舒的话。

噗通！董仲舒从心的跪下了：“臣知罪！”

治不了你了。

汉武帝哼了一声，我就不相信没有朕杀不怕的人。

一个不行，那就拿着户口本一页页撕。

你真以为留一个后门就能拿捏住朕，想多了，这个后门得朕来用。

.......

大秦，

胡亥和公子高都是一眼，都看到了彼此眼中的震撼。

学术，治国，原来是这样一种关系。

感情以前的老师都不懂啊。

是啊，他们懂啥，都没有参与过学术的定制任务，根本不了解流程。

这个流程只能是祖师爷，以及改良者才会的技能。

......

南宋，

赵构咋摸着滋味，中央集权啊。

原来还有这个作用，主要加强了中央集权，就是代表着干的好。

他期待的看着秦桧等人：“大相公，你们觉得中央集权如何？”

秦桧黑着脸，疾声厉色的说：“错的，一定是错的！”

.........

大唐。

李世民似笑非笑的盯着魏征。

“魏爱卿，继续啊！”

“我只笑你无知。”

“人家一个乳臭未干的毛孩子，也比你所谓的大家懂得多。”

一句话，把魏征气了个半死，啥时候，陛下也学会怼人了。

李世民：无他，被喷的多了，喷着喷着就学会了。

房玄龄轻咳一声，“臣说句公道话，博主说要用平民史观，那么加强中央集权，对百姓有什么好处呢？如果没有，那么加强不加强又有什么区别？”

哦呦，不错哦。

魏征给了房玄龄一个隐晦的感激之色，他终于可以逃脱被人怼的尴尬境地了，话说，被人喷好难受。

李世民哼了一声，既然你们要辩经，那就一次性争个明白。

好让众人看清楚，所谓的大唐名臣，到底是个什么成色。

李世民再发弹幕，“博主，你吹得那么厉害，什么知其然不知其所以然，什么平民史观，你就说说，从平民史观怎么判断加强中央集权的对错？如果你说对了，我们就承认帝乙的最后一个恩泽千古。”

...........

明天，给你们说一个历史中，比较深层次的概念，你们别急，讲这段历史是给后面看懂嬴秦做铺垫，没有一些东西，说的话，言之无物，感觉像是空中楼阁。

明天应该会说道文丁对姬周的政策效果，以及姬昌的百子问题，求一波催更，免费的为爱发电。