百战安澜 商汤代夏的关键一战——鸣条之战

鸣条之战，是夏朝末年（约公元前1600年）在商灭夏的战争中，商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条（山西夏县之西）进行的一场决战，最终商军大胜夏军，从而取代了夏朝，建立了中国第二个王朝商朝。

战争背景

夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年），是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。夏朝实际是由部族为核心发展形成的国家，建立者为大禹，即著名神话中大禹治水的杰出人物，亦又说是启，大禹的儿子，夏定都阳城、斟鄩、安邑等地。在河南嵩山一带和伊河、洛河流域为活动中心区域。

夏是黄河中游地区一个历史悠久的部落联盟，由十多个姒姓部落所组成，夏后氏在这些部落中居于领导地位。天下共主尧、舜时期逐步强大，鲧治水失败被共主舜所杀。鲧的儿子禹，继承父业，在当时黄河中下游经常被洪水侵袭的时代，他通过疏导河道取得了治水的成功，也留下了著名的“三过家门而不入”的故事。他让众多的民众免受洪水的侵袭，使得更多的人活了下来，得到众多部落首领的支持拥护，后来他接受舜帝禅让，成为诸族最高领导者，也就是天下共主。后来禹本来按照惯例想传位于他的助手伯益，但伯益却让位或是被逼迫让位给了大禹之子启，这被看作是中国历史上“家天下”的开始，即是父死子继，禅让制从此走向历史的尘埃。而家天下的开始，也承托起了王朝的开始。

夏王朝的范围西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。也是中原的核心地带。夏朝年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝传位14代后，孔甲继位为夏王，他不理朝政，迷信鬼神，专事打猎玩乐，使得人民怨恨，部族诸侯反叛，不再听命于夏王朝。由于国力持续衰弱，也无法控制各诸侯国势力的发展。当然在夏商时期，君主并不是像秦朝那样有绝对的权威和权力，掌控各地的任免与生杀予夺，只是作为有影响力的部落（诸侯）的共主而存在，在其后的商周逐步对诸侯的影响力、控制力扩大。

到了约公元前16世纪，夏桀在位时，各诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修，外患不断，各种矛盾日趋尖锐，王朝范围内的百姓生活困苦，危机四伏。

夏桀不但不思进取，还骄奢淫逸。从各地搜寻美女，藏于宫中，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度，弄得国空民伤。夏桀置百姓的苦难于不顾，下令四处搜刮民财，四处用兵抢夺财富。对民众及所属方国、部落进行奴役，日益失去人心 。

大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀自己比喻是天上的太阳，斥责关龙逄道：“大地晃动，但天上的太阳还没有掉下来。我就是天上的太阳，只要太阳不陨落，我就不会亡！”他见关龙逄又说一些“危言耸听”的话，便勃然大怒，下令处死了关龙逄。

民众指着太阳咒骂夏桀：“太阳啊你什么时候要灭亡，我们愿意跟你一起灭亡。”

夏桀的荒淫暴政，最终激起了臣民的强烈反抗，四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。

战争起因

在夏朝逐渐衰落的过程中，在黄河下游的商部落逐渐强盛起来。商民善于对外交易，自通过交换贸易以来，部落势力逐渐发展壮大。农业和亩牧业的发展，社会财富的增加，促使商族由氏族制过渡到奴隶制。为了向外发展势力，掠夺更多的奴隶和财物，在上甲微到主癸的六个商侯在位时，曾两次迁徒，一次是迁到殷，一次是由殷又迁回商丘。到了主癸时，商已经是一个具有国王权力的大国诸侯了。主癸死后，由他的儿子汤继位，商汤（子姓，名履，又称武汤、天乙、成汤，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙。契的第十四代孙，主癸之子。商汤是商族部落的首领，他宅心仁厚，重用贤臣）继位后，将部族统治中心迁到南亳，因夏桀的暴虐和不得人心，为了推翻夏王朝的控制，商汤积极筹划灭夏的行动。

商汤在左相仲虺和右相伊尹的辅佐下，首先是治理好内部，鼓励商统治区的人民安心农耕，饲养牲蓄。同时团结与商友善的诸侯、方国。在仲虺和伊尹的鼓动下，一些诸侯陆续叛夏而归顺商。诸侯们听说商汤“网开三面”的故事以后（源自商汤的故事，意在表达宽大仁慈的治国理念。商汤在治理国家时，采取了一种仁慈的政策。有一次，商汤外出时看到一个人在张网捕鸟，那人祈祷希望所有的鸟都能进入他的网。商汤认为这种做法过于残忍，于是建议那人撤掉三面的网，只留下一面，并重新祈祷希望鸟可以自由选择是否进入网中。这一行为体现了商汤的仁慈和宽容。“网开三面”后来演变为成语“网开一面”，比喻对犯错的人从宽处置，采取宽大的态度。这个成语强调对他人的宽容和仁慈，反映了古代君主以德治国的理念）都齐声称颂说：“汤是极其仁德的人，对禽兽都是仁慈的。大家都认为汤是有德之君，可以信赖，归商的诸侯很快地就增加到四十个。商汤的势力也愈来愈大。

为实现灭夏的战略目的，商汤决定剪除夏朝的羽翼，就是夏王朝控制中心区域周边的部族。先打弱敌，攻灭与商邻近的夏属小方国葛国。

葛国君主葛伯不祭祀祖先，商汤便以此为借口派人前去质问，回答说没有牛羊做牺牲。商汤使人送去牛羊，葛伯却将牛羊宰杀吃掉。

商汤再派人去质问，回答说没有粮食做祭品。商汤又使入去帮助耕种粮食。葛伯却派人袭击给耕者送饭的人，抢夺酒饭，甚至残杀儿童，激起了商族民愤。

商汤以此为借口，乘机率领大军进攻葛国，一举将葛**队击败，灭亡葛国，揭开了灭夏战争的序幕。

夏桀得知汤在征伐诸侯，扩大商的势力，于是派使臣将商汤召至夏王都，商汤因为觉得夏还是共主，还有其他附庸国为其爪牙，还未到最合适的反抗时机，于是就听从召唤到王都，商汤到夏王都后，被夏桀下令囚禁在夏朝设立的监狱中。

商汤的大臣伊尹和仲虺得知夏桀将商汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀被迷惑将商汤释放回商。

夏桀囚禁商汤之事在诸侯、方国中引起了更大地恐慌，更多的诸侯纷纷投奔商国。

在夏王朝的诸侯、方国中，在东部地区有三个属国是忠于夏桀的：一个是豕韦（今滑县东南），一个是顾国（今范县东南），一个是昆吾（今许昌）。这三个夏属国的势力都不小，他们所处的地区又与商较近。

商汤回商以后，见叛夏归商的人愈来愈多，就和伊尹、仲虺商议征伐豕韦和顾国的事。经过一番谋划和准备之后，商汤和伊尹就率领了助商各方的联合军队，先对豕韦进攻，豕韦很快就被商军灭亡。

豕韦被灭，顾国势单，商汤又挥师东进，乘胜也将顾国灭了。豕韦、顾国的土地、财产、人民尽归商所有。

处在豕韦、顾国北边的邻国昆吾国，国君被称为“夏伯”，相当于是夏桀的父亲辈。夏伯见豕韦、顾国被商汤所灭，立即整顿昆吾之军准备与商相战。同时派使昼夜兼程赴夏王都，向夏桀报告商汤灭豕韦、顾国的情况。夏桀非常恼怒，于是下令起“九夷之师”（东夷人部落组成的部队），准备征伐商国。

商汤收兵回到南亳等待时机。汤本想率军去灭昆吾，然后征东夷，进而灭夏桀。大臣伊尹阻止商汤，并说：“东夷之民还服从桀的调遣，听夏的号令，此时去征伐不会取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，臣服供职，以待机而动”。

商汤采纳了伊尹的建议，暂时收兵。备办了贡品，写了请罪称臣的奏章，派遣使臣带到夏王都，朝见夏桀。夏桀见了贡品和请罪奏章以后，和身边的阿谀奉承的大臣们商议，谀臣们就向桀祝贺说：“大王威震天下，谁也不敢反叛，连商侯也知罪认罪，可以不出兵征伐，安享太平”。这样夏桀就下令罢兵，仍然整天饮酒作乐。因为夏桀的昏庸，周边只剩下一些阿谀奉承、没有远见卓识之辈，那些忠心耿耿的大臣早已远离了他。

桀下令罢兵不征伐商，可是一年之后，昆吾的夏伯错误地估计了形势，加上对夏桀的失望决定先下手为强率军先向商进攻。商汤率军迎战昆吾，一战而大败昆吾军，再战而杀夏伯灭昆吾，将昆吾的土地、人民并入商。最后忠于夏朝的诸侯就这样湮灭在历史的长河中。

夏桀得知商汤灭了昆吾，而不再朝贡，就下令调东夷的军队征伐商汤，但东夷的首领们对夏桀十分失望，又看到商汤的崛起，于是不听夏桀的调遣。商的大臣伊尹见灭夏的的时机成熟了，就请商汤率军征讨夏桀。

战争经过

此时夏王桀已经孤立无援。大约在公元前1600年，商汤正式兴兵讨伐夏桀。在会战开始之前，他举行了隆重的出征誓师活动，申明自已是秉承天意征伐夏桀，目的是为了救民众于水火之中。商汤还宣布了严格的战场纪律。商军经商汤动誓师员以后，士气大振，都表示愿意与夏军决一死战。在南亳，灭夏大军军容整齐，在商汤的俯视下，每个人通过多场的战争都精气神十足，而且都认为是秉承天意以正义伐不义，都坚信必将取得伐夏的胜利。

誓师后商汤选良车70乘，敢死队6000人，联合各方国(诸侯)军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭夏都，躲过夏朝正面布置的防线，夏桀仓促率领王师应战，西出拒汤，先与商军战于蒲州（今山西省运城）一带，在蒲州战场，夏商双方的军队在主帅的统领下冲击在一起，但士气方面商军越战越勇，夏军虽然人数不低于商军，但士气不如商军，不断被商军打的节节退败，最后不得以退守鸣条。

在鸣条，夏商又发生了第二次交战，也是最终的决战，两军在鸣条交战的那一天，正赶上大雷雨的天气，商军不避雷雨，勇敢奋战，夏军受蒲州交战的影响败退不止。夏桀看着慌慌的夏兵，郁闷非常，他见兵败不可收拾，就带领五百残兵向东逃到了三朡（今山东定陶北）。三朡是夏王朝的一个方国，见夏桀兵败逃来，三朡君主立即接纳了夏桀，并陈兵布阵以保夏桀，并扬言要与商汤决一死战。

商汤和伊尹见夏桀投奔三朡，立即挥师东进，决定一举击败夏桀。商军和三朡军在成耳（今山东汶上北）发生了交战，结果商军凭借着越战越勇的士气及实力打败了三朡军，夺取了三朡国的宝玉和财产。夏桀见三朡又被商汤所灭，就带了五百残部继续向南逃走。

商汤和伊尹率军紧迫不放，夏桀逃到了南巢（今安徽省巢湖市），见商军紧追不舍，夏桀悲愤地对身边的人说：“我很后悔，没有将汤在夏台杀掉，才落得如此下场。”，在无限的悔恨中夏桀不久病死于南巢，夏朝的最后一位君主就以此谢幕，成就了商王朝近六百年的基业。

商汤和伊尹为了彻底消灭夏王朝的残余势力，又率军西进，很快就占领了夏都斟鄩。夏朝的亲贵大臣们都表示愿意臣服于商汤，俯首称臣。

在占领夏都斟鄩后，商汤并没有大开杀戒而是安抚了夏朝的臣民后，并在斟鄩举行了祭天的仪式，向夏朝的臣民们表示他们是按上天的意志来诛伐有罪的桀，正式地宣告了夏王朝的灭亡。

战争影响

中国历史上的第一个奴隶制的王朝至此宣告结束。战争的结果导致夏王朝灭亡，商汤建立了中国的第二个王朝——商朝。

夏朝作为中国史书记载的第一个世袭制王朝，其灭亡标志着中原核心统治权的转移。商汤通过此战确立了商朝的统治地位，开启了以“天命”为核心的王朝正统观念，为后世“改朝换代”提供了合法性依据。

商汤统一了自夏王朝末年以来纷乱的中原地区，控制了黄河中下游地区，其势力所及，超过了夏王朝。他建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，奠定了商王朝控制区域的基础，甚至影响远至黄河上游，氐、羌部落都来纳贡归服。商汤开启了以武力夺得天下的先例，使此后后来的历史变得多彩多姿。商朝建立后，推行分封制和中央集权雏形，强化对周边方国的控制，奠定了早期国家的政治框架。

商朝取代夏朝后，宗教体系从夏的祖先崇拜转向以“上帝”为核心的神权政治，甲骨文和占卜文化兴起，强化了王权与神权的结合。

“天命靡常”的思想被明确提出，为后世儒家“仁政”理论提供了历史依据（如《尚书·汤誓》中商汤以“吊民伐罪”自证合法性）。

商朝继承夏的青铜技术并进一步推广，促进了生产力的提升。夏商更替并未导致大规模社会倒退，反而通过制度调整（如土地分配、奴隶制完善）推动了早期文明的延续。

战争评价

商汤采取联合周边部族（如东夷）的策略，形成反夏联盟，开创了“以弱胜强”的军事合作模式。战争中运用心理战（如揭露夏桀暴政）和快速突袭战术，成为后世兵家重视的“伐谋”与“伐交”思想源头（如《孙子兵法》）。

鸣条之战决定了两个王朝的更迭，而决定战争的因素更应了那句话“得道多助，失道寡助”。还有就是夏桀沉迷于享乐，没有了危机意识，在商汤不断壮大的过程中，没有及时采用有效措施进行积极应对，坐视附属国不断被灭绝。即是对商汤已经囚禁的政策下，在糖衣炮弹的影响下“放虎归山”。再有就是夏桀听信佞臣之言，杀贤臣近小人，政策不断失措，失败是必然的结果。而反观商汤，选贤任能，不断发展自己的势力，在时机的把握也是极为精准，最终一战而灭夏，创建了大商王朝，也不断扩展了先民的疆域领土。

儒家视角：孔子、孟子将商汤伐桀视为“顺天应人”的正义之战，强调“汤武革命”的合法性，成为儒家“仁政”思想的典范。史书记载：《史记·殷本纪》称商汤“修德振兵”，以德政赢得民心，战争被塑造为道德胜利的象征。

鸣条之战也是商部族对夏中央权力的挑战，反映早期部族联盟的松散性与权力更替的暴力性。

鸣条之战是中国早期国家形成过程中的重要节点，其影响超越了军事胜负本身：确立了“天命转移”的王朝更替逻辑，影响后世数千年的统治合法性叙事。塑造了“以德配天”的政治伦理，成为儒家思想的重要源头。

作为中国古代第一次有详细记载的王朝更替战争，鸣条之战兼具历史真实性与文化象征意义，其评价始终在“道德叙事”与“权力逻辑”之间动态平衡。