首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
小说巴士 > 都市现言 > 双大明对比:朱元璋求我当女帝 > 第231章 另一种人生(17)

天竺之所以如此魔幻,皆源自于宗教。

想到‘宗教’,蓝绫顿时计上心来。

宗教好啊!

天竺本土,又不只有婆罗门这一个宗教。

佛教、伊斯兰、锡克教等,也有不少信众。

教义不同,经常爆发流血性冲突。

她完全可以用宗教对付宗教,以魔法来打败魔法。

坚固的堡垒,往往从内部攻破。

只要利用宗教大做文章,挑起天竺内部的矛盾,她就可以不费吹灰之力逐个击破。

想到这里,蓝绫立刻开始了一系列神操作。

说起宗教信仰,就不得不说蓝绫建立大虞王朝的经过。

世界各国,不管是东方,还是西方,都需要通过神话来赋予政权合法性。

不同的是,东方是皇权至上,西方是神权凌驾于王权,教皇权力盖过国王。

古代的皇权必须赋予神圣性,皇帝才能变得至高无上。

所谓的皇权神圣,就是要解释,凭什么你皇帝就是万人之上,天下人都得对你恭恭敬敬?你统治天下的根据是什么?

头一个皇帝秦始皇给出了他的答案,朕功过三皇,德高五帝,所以朕是皇帝。

后来汉朝开创者刘邦,没有秦始皇这样一统六国,结束混乱的功业,想要让别人追随他起义,这才编纂斩白蛇的故事,谎称自己是赤帝之子。

汉武帝之所以独尊儒术,最根本的原因在于董仲舒帮皇帝解决了一个权力合法性的问题。

董仲舒提出‘天人感应’,说皇帝是上天派来统治百姓的,代表天命,是真龙天子。

所以,哪怕皇帝的继承者没什么功绩,天下百姓也得无条件服从他的统治。

历朝历代整出的一系列乱七八糟的祥瑞、神话,争夺传国玉玺,以及赋予制作传国玉玺这块材料和氏璧背后的种种离奇故事传说,都是为了神话皇帝,赋予皇帝统治的合法性。

封建社会是以父系、以男权为核心。

男人想要坐稳皇位,尚且要搞那么多花头。

被打压千年,排斥在最高权力圈层的女性,只会更难,犹如蜀道之难,难于上青天。

东南亚深受华夏文明影响,对于女性掌权统治,也是极端厌恶与排斥的。

蓝绫虽然是现代灵魂穿越,不信什么神啊鬼啊祥瑞的,但入乡随俗,你要是想快速聚拢人心,登上权力之巅,少不得要来这一出。

好在,她之前已经出了武则天这个皇帝了。

有武姐姐珠玉在前,女人登基称帝,不再是痴心妄想、无稽之谈。

武则天改朝换代之时,面临了一个最为棘手的问题,如何解释女人能当皇帝?你继位的合法性在哪里?

你要是解释不了,就算勉强坐上了帝位,底层老百姓也不会服你。

这个问题,一度让武则天头疼不已。

思来想去,武则天还是决定借鉴前人的经验,将皇权神化,为自己的统治做背书。

传统华夏文化中,算得上主流的,也就只有儒家、道家和佛教。

儒家自不必说,纯粹为男权服务,最厌恶女人掌权。

那一句‘牝鸡司晨惟家之索’,已经彻底把女人给堵死了。

道家原是最好的选择,包容度好,普适性强,盛世归隐,乱世下山。

偏偏李唐之前,已经追认了道祖老子李耳为老祖宗。

武则天若是选择道家,岂不是大水冲了龙王庙,自家人不认自家人,平白让天下人看了笑话。

儒家和道家都被淘汰,武则天唯一能选的,也就只有佛家。

武则天让她的男宠冯小宝翻找佛经,无论如何都要找一条允许女人当皇帝的,没有就自己编一条。

冯小宝几经寻找,还真让他在《大云经》里找到了天女净光的记载。

这个故事也很简单,说的是一位叫‘净光’的天女,前半生是国王的王后,后来转世成为天女,修炼成菩萨,最后菩萨化身为女人,以女身当皇帝统治一个国家。

武则天本身的经历,就是先出家为尼,然后当了唐高宗的皇后,现在准备当皇帝。

这个故事,简直是为她量身打造的。

武则天如获至宝,立刻让人在全国宣扬《大云经》,并大力扶持推广佛教。

蓝绫懒得废脑细胞,直接将武则天这套给搬过来,对外谎称自己也是净光天女转世。

武则天那一世当皇帝不够过瘾,所以再次轮回,这一世继续当皇帝,统治天下。

不止如此,蓝绫进一步阐述,说武则天那一世,看着没有多大的功绩,却是前人种树,留给后人乘凉。

李世民和武则天基础打得好,因此不久之后,大唐迎来了开元盛世。

古代盛世有不少,但唯有开元盛世,是无数文人眼中的白月光。

杜甫一生穷困潦倒,却写了无数诗篇赞美开元盛世、追忆开元盛世的繁荣昌盛。做梦都想重回那个时代。

东南亚的人也许不知道华夏的其他盛世,但肯定知道开元盛世。

开元盛世万国来朝,开放包容,对于周边各个小国的影响,达到了前所未有的高度。

蓝绫以武则天和开元盛世为例子,就是想告诉底层民众,追随我,认可我当皇帝,你们将生活在盛世之中,吃穿不愁。

盛世对于天天为温饱发愁的老百姓来说,有着致命的吸引力。

此外,东南亚也是佛教的主要流行地。

蓝绫谎称自己是天女净光转世,在东南亚佛教信徒眼中,那就是活菩萨、活神仙,虔诚膜拜,恭敬之极。

如此这般,蓝绫利用佛教,利用天女净光的故事,赋予女人称帝的合法性,将皇权神话。

此刻,蓝绫忽然想到,东南亚佛教盛行,天竺国内的佛教,虽被婆罗门教打压,同样也是一股不容小觑的势力。

别忘了,天竺才是佛教的发源地,最开始就是从南亚传入东亚和东南亚的。

(注:古代天竺指的是印度次大陆,包括现在的阿三,巴铁、尼泊尔、不丹、孟加拉等国家。)

蓝绫心想,自己完全可以利用这一点,鼓动天竺本土的佛教势力,冲击上层婆罗门。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报