穿越历史，从远古到现代 第137章 我国封建社会～秦汉时期49

两汉乐府诗——2

1）《战城南》

原文：

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”

水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南，何以北！禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得！

思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

释义：

这是一首诅咒战争、哀悼阵亡士卒的民歌，为汉《铙歌十八曲》中的一篇，大约是西汉时的作品。

后人因取篇中首句为题。全诗假作者的口吻，层层揭露，逐步铺叙，以达到诗人所欲揭示的主题。

译文（参考）：

城南城北都有许多战死的人，他们的尸体暴露在荒野中，得不到埋葬，正好供乌鸦啄食。

替我告诉乌鸦：“还是先为这些客死他乡的战士号哭招魂吧，这些人反正已经死在荒野，谅必得不到埋葬，他们腐烂的尸体还能逃得开你们的口么！”

在激战之后的战场上，一片死寂荒凉，只能看到清冷的流水和昏茫一片的蒲苇，善战的骏马（比喻英勇的战士）战死了，驽钝拙劣的马（比喻庸碌的士卒偷生未死）徘徊哀鸣。

（战后的情景一片混乱），在桥上搭着房子，阻碍了交通，人们又怎能南来北往呢！

国内壮丁皆死于战役，田中虽有禾黍而无人收割，君主怎么得食？（在这样混乱悲惨的局面下），即使愿为国家出力作忠臣，又哪里能够呢！

我想到你们这些国家的好儿郎，确实值得人们思念：你们一早就出征，但是直到夜晚，却不见你们回来！（战士阵亡是令人悲悯的，以此诗深表对阵亡的勇士们的哀悼。）

注释：

1、郭：外城。城南、郭北为互文见义，意为城南城北都有战争，也都有战死的人。 乌：乌鸦。相传乌鸦嗜腐肉。

2、我：诗人自称。客：指战死者，死者多为转战异乡之人，故言“客”。 豪：同“譹”，即“号哭”的“号”。 谅：作“信”解揣度之辞，犹言“想必”。 子：犹言“你”，“你们”这里指乌鸦。

3、激激：水清澈貌。 蒲、苇：都是水草。 冥冥昏暗幽寂貌。

4、枭：与“骁”通，作“勇”解。 枭骑：指善战的骏马。 驽马：驽钝拙劣的马。 “枭骑”、“驽马”皆以马喻人，所以这两句又隐寓“英勇的战士牺牲了，庸庸碌碌的人还在偷生”的意思。

5、梁：桥梁。 梁筑室：指在桥上盖起房子，表示社会秩序的不正常。

6、禾黍：泛指田野中生长的谷物。

7、良臣：犹言“国士”，即国家的好儿女（郎）。

2）《上邪》

原文：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

释义：

本篇是《铙歌十八曲》中的一首民间情歌。这是一个感情深挚强烈的女子所作的坚贞的誓言：即使是地老天荒，爱情始终是不渝的。

译文（参考）：

天哪！（指天为誓。）我愿与君相亲相爱，（让我们的感情）永久不衰减、不破裂。

除非高山变成平地，江水枯竭；

冬天的雷声响得震耳，夏天下雪；

天和地合并到一起，我才敢与你断绝！

注释：

1、上：指天。 邪（ye耶音）：语气词。

2、相知：相亲相爱。

3、命：令，使。

4、陵：指山峰。

5、震震：雷声。

6、绝：决裂意。

3）《陌上桑》

原文：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 一解

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余。” “使君谢罗敷，宁可共载不？” 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” 二解

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 三解

释义：

一、这是一首民间叙事诗，为汉朝相和歌古辞，叙述一个太守调戏采桑女子，而遭到严词拒绝的情形。

诗篇真实地暴露了在封建社会里，权贵者把女子当做戏弄享乐对象的，卑鄙无耻的行为；另一方面则歌颂了女主人公的不畏权势，不慕虚荣的高贵品质。

二、层次分明，从思想内容看，全诗可分为三段：

第一段，从开端至“但坐观罗敷”，先对女主人公作了概括的描述，然后细描她的绝美容色，给下面故事制造气氛。

第二段，“使君从南来”以下至“宁可共载不”，写使君途中瞥见罗敷要车载而去，矛盾产生，情节发展。

第三段，“罗敷前置辞”以下至结句，写罗敷夸耀自己丈夫的仪表、地位、容貌、神态，并予权贵者以有力的反击。

故事写到这里戛然而止，给读者留有思索的余地，含蓄有力地显示了主题。