大话灵山 第23章 拔俗飞升］

第二十三章：拔俗飞升

东晋兴宁三年，小雪节气。胡超站在棋盘峰巅，望着石人公的无头躯体在云雾中若隐若现。石颈处的断痕已被百年风雨磨成玉色，苔藓在石肩织就的青衫上，点缀着零星的赤芝孢子——那是他早年采药时不慎遗落的，如今竟成了石人公肩头的星子。

“超儿，今日可是去幽都的黄道吉日？”胡昭的声音自云岫观方向传来，九只白鹤排成“医”字队形，掠过峰头，鹤喙间衔着的玉简泛着微光，正是当年黄帝亲授的《青囊经》残卷。

胡超轻抚腰间的七叶莲囊，莲茎上的纹路与石人公掌心的石纹暗合：“伯父，幽都业火虽烈，却烧不尽医者仁心。当年在鄱阳湖畔，您说过‘医道如剑，可斩病魔，亦可渡亡魂’，如今正是践行之时。”

山风骤起，石人公膝头的灵香草突然全部绽放，紫雾升腾，在胡超脚下聚成幽冥之路的幻象：黄泉路上，彼岸花如血河翻涌，忘川水在石缝间低吟，隐约可见奈何桥畔有怨灵徘徊，其声似哭似诉，皆是人间未了的疾苦。

一、三界试炼

（一）黄泉初涉

子时初刻，胡超足尖轻点石人公掌心，紫雾骤然收缩，化作一叶扁舟，载着他坠入幽都。黄泉路的砂砾泛着磷火，每一步落下，都惊起无数光点，那是未及转世的怨念所化。彼岸花的花香中混着铁锈味，胡超知道，这是千年来人间疫病死者的血渍所凝。

“胡氏子弟，你可知幽都非医者该来之处？”孟婆的声音从忘川雾中飘来，茶汤在陶碗里翻涌着黑白二气，“喝了这汤，可忘人间疾苦，免受热劫之苦。”

胡超摇头，取出七叶莲囊：“晚辈非来求忘，乃来超度。”莲囊打开的瞬间，灵山的云雾竟穿透幽冥，在黄泉路上形成一条玉色小径，小径所过之处，彼岸花褪去血色，转为素白，花瓣上浮现出“安康”二字。

（二）业火焚心

行至地藏王宝殿，黑焰组成的“业”字牌坊矗立眼前，火焰中隐约可见无数痛苦的面容——那是被疫病折磨而死的亡魂，因执念太深，无法往生。地藏王端坐莲花台，目若朗星，衣袂上绣着的生死簿纹路，正随着业火明灭。

“东吴胡超，你以医道入仙途，可知医病易，医心难？”地藏王抬手，业火突然化作万千血手，抓向胡超，“若能过此业火劫，方证真仙；若不能，便永留幽冥，为亡魂熬药。”

胡超不闪不避，七叶莲突然离体，在掌心化作三寸金莲。他以莲为笔，以血手为墨，在虚空写下《青囊经》中的“往生咒”，每写一字，莲瓣便多出一片，最终化作三十六瓣金莲，将业火尽数收入花心。

“善哉！”地藏王眼中闪过赞许，“当年黄帝授你医道，原是要你渡人间疾苦，却不想你能渡幽冥怨魂。”他抬手一指，业火中浮现出胡超的过往：在信州城熬药三天三夜，为百姓试丹险些丧命；在洛阳太医院拒绝黄金，只愿建药庐济世；在鄱阳湖畔以七叶莲化去孽龙戾气。

（三）金莲渡魂

胡超踏金莲而入，见业海深处蜷缩着无数怨灵，他们的身体透明如雾，心口却凝结着黑色的疫毒。“我乃灵山胡超，”他的声音如春风化雪，“当年未能救你于人间，今日来补这未了的缘。”

七叶莲瓣轻轻触碰怨灵心口，黑色疫毒竟化作药香，怨灵的面容逐渐清晰，眼中重现生的渴望。胡超取出玉瓶，将灵山松针露与冥河水调和，洒向业海：“此水名为‘回生露’，能洗去执念，重入轮回。”

当最后一滴露水落入业海，整个幽冥突然震动，忘川水变得清澈，彼岸花全部转为素白，就连孟婆的茶汤，也泛起了灵山云雾茶的清香。地藏王起身合十：“胡超，你以医心化业火，以仁念渡亡魂，当证‘拔俗真君’之位，可愿留此为幽冥医仙？”

胡超摇头：“人间尚有疾苦，幽冥既有轮回，我愿做那连接两界的桥梁，而非一方的守护者。”话音未落，金莲突然发出强光，载着他穿透幽冥，重返灵山。

二、肉身成圣·金殿悬壶

（一）金銮问诊

太元九年，洛阳皇宫的铜漏声在午夜响起。胡超的青衫还沾着幽冥的雾气，便被八名金吾卫“请”入太医院。玉榻上，太子司马遹面色青紫，七窍渗出黑血，正是中了西域“尸蟞毒”，太医院的医案堆成小山，却无一人敢开方。

“先生可是灵山胡神医？”晋武帝司马炎亲自掀开帐幔，腰间的玉佩刻着“济世”二字，正是当年葛洪所赠，“此毒入髓三日，孤遍寻天下名医，唯有先生能解。”

胡超点头，目光落在太子胸前的紫斑上——那是尸蟞毒顺着任脉扩散的征兆。他取出七叶莲，叶片在灯火下竟呈现出西域雪山的倒影：“此毒需用灵山雪顶的七叶莲，以真阳之火为引，方可化解。”

（二）莲心化毒

胡超解下腰间的九节竹，竹节间溢出灵山的地脉灵气，在太医院中央形成微型的“笔架峰”。他以竹为鼎，以太子的血为引，将七叶莲放入竹节，瞬间，竹身发出青光，竟在空中显化出灵山三十六峰的虚影。

“当年在幽都，业火曾灼我莲心，”胡超低语，“今日便以毒攻毒，让这尸蟞毒，见见灵山的阳刚之气。”他掐诀，竹节中的莲心突然化作火莲，火苗呈青金色，正是丹道中的“太阳真火”。

太子的紫斑开始消退，司马炎看得目瞪口呆：“先生这是仙术？”

胡超摇头：“非仙术，乃医道。当年黄帝创医道，本就是借天地之力，调人体之衡。”他指向竹节中的火莲，“此火看似刚烈，实则含着灵山的松针露，刚柔并济，方能克这至阴之毒。”

（三）辞金归山

三日后，太子痊愈。司马炎在太极殿设宴，黄金铺地，玉杯盛酒，席间抬出的金箱里，是西域进贡的夜明珠与南海的珊瑚树。“先生救孤爱子，”皇帝的声音带着前所未有的温和，“除了江山，孤无不可赐。”

胡超起身长揖，七叶莲囊在胸前泛着微光：“陛下可知，当年葛仙翁在灵山炼‘太清丹’，用的是百姓的祈愿为引？”他望向殿外的星空，“草民所求，不过是让天下医者都能有座药庐，让天下百姓都能喝上一碗救命的汤。”

司马炎动容，当场下旨：“在灵山建‘拔俗药庐’七十二所，每所配备太医院医官三名，药材由宫廷直供。”他解下腰间的“济世玉佩”，亲自挂在胡超颈间，“此玉佩可通行天下，先生若遇难处，举玉佩，天下官吏皆听调遣。”

胡超正要推辞，忽然觉得一阵心悸——灵山方向传来强烈的灵气波动。他望向掌心，七叶莲的纹路竟与石人公的断颈处产生共鸣，知道是时候了。

（四）肉身化光

“陛下厚爱，草民心领。”胡超突然抬头，眼中泛起金光，“只是灵山在唤我，人间疾苦，还需有人守护。”

话音未落，他的肉身开始透明，衣袂化作流霞，七叶莲囊中的莲子纷纷飞出，在殿内形成莲台。胡超踏莲台升空，向皇帝拱手：“玉佩留与陛下，望陛下记住，真正的济世，不在黄金玉殿，而在百姓的茅檐下。”

太白金星的玉简自云头落下，“玄坛紫桓洞真天师”七个大字在玉简洁晶上流转，这是天庭对他“医道通仙”的认可。当胡超的身影消失在殿顶时，太极殿的地砖上，竟留下了七片金莲的印记，每片花瓣上都刻着“悬壶济世”的微缩字迹。

三、真君敕封

（一）归山显圣

胡超的金光落在灵山“拔俗峰”时，山脚下的百姓正抬着石碑上山。碑材取自“碑材峰”的整石，石匠们在碑首雕刻了胡超背负竹篓的形象，竹篓上的七叶莲栩栩如生，仿佛下一刻就会随风摆动。

“仙翁归来了！”虎娃们举着松明火把，火光映得胡超的衣袂更加绚烂，“您看，咱们给您建了‘拔俗仙祠’，以后生病就来拜您！”

胡超失笑，伸手抚摸虎娃的头，指尖掠过之处，孩子额角的热疹竟自行消退：“傻孩子，仙祠不如药庐实在。”他望向仙祠内，案几上摆着百姓们自发供奉的药草——有新采的五时草，有晒干的赤芝，还有用红绳扎好的灵山松针。

（二）丹炉传承

胡昭的白鹤从云岫观飞来，口中衔着当年黄帝所授的《青囊经》全本——原来胡超在幽都试炼时，经卷已补全了幽冥医道的部分。“超儿，”胡昭的声音带着欣慰，“你终于明白，医道的极致，是连接生死，贯通人神。”

胡超点头，将经卷放在仙祠的丹炉旁。丹炉突然发出共鸣，炉中升起的青烟竟化作幽冥黄泉与人间药庐的景象，百姓们看得目瞪口呆，却见胡超随手一指点在炉中，青烟又变成了他在太医院治病的场景。

“记住，”胡超对围过来的弟子们说，“以后炼药，要分三份：一份治人间病，一份解幽冥怨，还有一份，留给那些心怀仁念的后来者。”

（三）金莲永续

暮色降临，胡超站在仙祠前，望着石人公的方向。石颈处的露珠突然全部飞向仙祠，在七叶莲的莲台上聚成水晶球，球中映出未来千年的景象：药庐里，弟子们在研磨草药；幽冥中，怨灵们捧着莲花等待轮回；朝堂上，官吏们带着“济世玉佩”减免赋税。

“伯父，您看，”胡超指向水晶球，“灵山的灵气，终究是要落在人间的。”

胡昭的白鹤突然长鸣，声震三十六峰。石人公膝头的灵香草再次绽放，这一次，紫花中竟夹杂着金色的花蕊——那是胡超的医道与灵山的灵气融合的标志。

四、云岫传音

太元十年，胡超在“拔俗峰”顶留下《拔俗医论》，其中有云：“医道之极，不在于肉身成圣，而在于灵魂拔俗。所谓拔俗，非离人间烟火，而是在烟火中守住本心，在疾苦中看见慈悲。”

百年后，一位身患重疾的书生来到灵山，在仙祠前昏死过去。恍惚间，他梦见胡超背着竹篓走来，竹篓里的七叶莲发出微光，照亮了他胸前的“济世玉佩”。书生醒来时，病已痊愈，怀中多了一本《青囊经》残卷，页脚处有胡超的批注：“医道如莲，生于淤泥而不染，渡尽众生而不骄。”

晨雾又起，仙祠的风铃发出清越的响声，与石人公膝头的灵香草香交织。胡超的身影早已融入灵山的云雾，但每个心怀仁念的人都知道，当他们在药庐熬药时，在病榻前守护时，在幽冥中超度时，那位背着竹篓的医仙，从未真正离开，他的丹心，永远照耀着人间与幽冥，成为跨越三界的永恒守望。