岁月诗痕：那些触动心灵的歌赋 《古风七十二首·其六十五》李白

《古风·其六十五》李白

越客采明珠，提携出南隅。

清辉照海月，美价倾皇都。

献君君按剑，怀宝空长吁。

鱼目复相哂，寸心增烦纡。

赏析

明珠采出，凸显珍贵

- “越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。”诗的开头描绘了一位越国的客商，从南方海角采集到一颗明珠，并将其带出。这颗明珠散发着清辉，与海月交相辉映，其价值之高，足以让整个皇都为之倾倒。诗人通过点明采珠地点，细腻描绘明珠的光辉以及强调其价值，极力凸显明珠的非凡与珍贵，为下文情节的发展埋下伏笔，同时以明珠象征贤才，暗示贤才的卓越不凡。

献珠遇冷，揭示昏聩

- “献君君按剑，怀宝空长吁。”当越客怀着赤诚之心将明珠献给君主时，君主却手按宝剑，对他充满怀疑。越客无奈之下，只能怀揣着明珠，徒然长叹。此情节的转折，生动展现出越客从满怀希望到极度失望的心理落差，深刻反映出君主的昏聩无知，不识贤才与珍宝，有力地揭示了社会中贤才不被赏识、报国无门的黑暗现实，抒发了诗人对这种不公现象的愤懑之情。

遭人嘲笑，强化批判

- “鱼目复相哂，寸心增烦纡。”不仅君主不辨真伪，那些以鱼目混充珍珠的人，还对越客加以嘲笑。越客面对这黑白颠倒的情形，内心愈发烦闷忧愁。“鱼目”在这里指代那些无才却妄图冒充贤才之人，他们的嘲笑使越客的处境雪上加霜，进一步强化了社会贤愚不分、是非颠倒的乱象，体现了诗人对这种不良社会风气的强烈批判，以及对越客（象征贤才）遭遇的深切同情，也表达出诗人自身在现实中怀才不遇的无奈与痛苦。

整首诗以越客采珠献珠的经历为线索，巧妙运用象征手法，以明珠喻贤才，生动展现贤才在现实中遭受的不公与困境，深刻批判社会的黑暗与腐朽，体现了李白诗歌对现实社会的深刻反思以及对贤才不遇的愤懑之情，具有较强的现实批判性和艺术感染力。

创作背景

个人仕途挫折的映射

李白一生怀揣远大政治抱负，渴望像管仲、诸葛亮那样，凭借卓越才能辅佐君主，成就一番惊天动地的伟业，实现“使寰区大定，海县清一”的理想 。然而，他的仕途之路极为坎坷。天宝元年（742 年），李白得唐玄宗征召入京，起初满怀期待，以为能施展抱负。但入京后，他仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、庆典等创作诗词，以娱乐帝王，并非如他所愿参与朝政。且在宫廷中，李白因性格豪放不羁，蔑视权贵，遭权贵谗言诋毁。最终在天宝三载（744 年），被唐玄宗“赐金放还”，逐出长安。这种从满怀希望到极度失望的巨大落差，与诗中越客采得明珠（象征自身才华），满怀诚意献给君主（象征唐玄宗及朝廷），却遭君主怀疑（象征不被朝廷重用）的情节相契合。诗中“献君君按剑，怀宝空长吁”正是他自身遭遇的生动写照，借越客的经历抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤。

对当时社会现象的批判

唐朝在开元、天宝年间，表面上繁荣昌盛，但背后已潜藏诸多问题。在人才选拔与任用方面，虽有科举等制度，但官场**、权贵操纵现象严重。真正有才能、有品行的人，可能因不愿阿谀奉承或没有权贵举荐，而被埋没。像杨国忠、李林甫等权臣把持朝政，任人唯亲，打压贤能。诗中“鱼目复相哂”描绘了那些无才却占据高位的小人，对真正贤才的嘲笑与排挤，深刻批判了当时社会贤愚不分、黑白颠倒的不良风气，表达了李白对这种不合理社会现象的不满与愤慨。

创作背景对作者的影响

- 基于个人仕途挫折的情感抒发

- 怀才不遇的愤懑：李白一心报国，却仕途坎坷，仅任翰林供奉且很快被“赐金放还”。这种经历如同诗中越客献珠，本以为君主会珍视明珠（自身才华），却遭君主按剑怀疑。所以诗中“献君君按剑，怀宝空长吁”，直接抒发了他不被赏识、壮志难酬的愤懑，这种愤懑源于他对自身才能的自信与抱负无法施展的巨大落差。

- 理想破灭的失落：李白渴望在政治舞台大展身手，实现“济苍生、安社稷”理想。但现实的打击，使他的理想如泡影。诗中越客献珠失败，体现了李白理想破灭后的深深失落，“怀宝空长吁”的“空”字，淋漓尽致地展现出这种失落感，饱含无奈与痛苦。

- 基于社会现实批判的情感呈现

- 对社会不公的愤慨：唐朝当时在人才选拔任用方面存在严重不公，权贵当道，贤才被埋没。诗中“鱼目复相哂”，以鱼目喻无才得势之人嘲笑越客（贤才），生动展现社会贤愚颠倒的不公，表达李白对这种不公现象的强烈愤慨，他为真正的贤才鸣不平。

- 对世风日下的忧虑：李白看到社会上充斥着阿谀奉承、排挤贤能的不良风气，深感忧虑。通过诗歌，他揭示这种世风对国家和人才的伤害，期望能改变现状，恢复公正清明的社会环境，其情感中既有对当下风气的批判，也有对未来的担忧。